古印度时，释教及外道的落发者，皆名沙门。释教发生之前印度已经有一种沙门落发人剃发染衣，取婆罗门不一样。释教也是反婆罗门思惟的，便鉴戒了沙门剃发染衣的习惯，用以辨别正在家人、婆罗门。但释教给予了新的寄义，断除须发默示斩断苦恼。头上点的“点”，叫戒疤。是用香头烫的，正在大乘释教有一种身心扶养的说法，为默示虔敬将头身脑髓扶养佛，所以燃指燃顶燃臂供佛。有些晨代为辨别真假和尚请求落发为僧的必需点“点”。1983年12月，中国释教协会理事扩大会议作出了《关于汉族释教寺庙剃度传戒题目的抉择》。该抉择中说：受戒时正在受戒人头顶烧戒疤的做法“并不是释教原有的仪制，因有损身心健康，以后同等废除”。从此以后，新受戒的汉族和尚，头上再也不会有戒疤了，但不禁止小我志愿燃顶。

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