念经越诚实越得益处

提到往生的问题，有良多居士问：“临命终时，是否是最初一念正在阿弥陀佛上才气往生？若是这一念不正在阿弥陀佛上，能不克不及往生？”回覆这个问题时，您不克不及用临终那一念来考量，您必然要看他正在日常平凡熏习的进程中，他熏习的力气强弱来思量。

正在《大智度论》内里有这么一个国王，他是一个虔敬的优婆塞，也有修行的。他便问佛陀：“我经常处置惩罚政务，以至国与国之间要接触。我正在接触、正在处置惩罚政务的时间心很狼藉。我正在临命终时，若是心狼藉，不正在念经上，能不克不及到好的处所来？是否是要到欠好的处所来？”佛这时候便开示他道：“您不要忧郁，您日常平凡有熏习的力气，您必然能到好的处所来，没有在于您临终怎么样。”他便道了一个比方：有一棵树，它的倾向性是往东边倒、东边倒、东边倒，它曾经造成这个偏向。若是这棵树到要把它砍倒的时间，不管从哪个方面砍，怎样砍，它必然是向东边倒的。

以是若是咱们的阿赖耶识熏习的是佛号的力气，这个力气便年夜，您临命终时，不管怎么样殒命，阿谁阿赖耶识脱离四大的时间，阿谁最大的力气便会牵引咱们到东方及时行乐来。那是他本人修行的工夫，再加上阿弥陀佛二六时中皆正在牵挂捆扎着咱们，通知着咱们，晓得咱们甚么时间是临命终时，临命终时的难题正在甚么处所。阿弥陀佛临终接引愿，立时就会现前，去浮现他的无作妙用。以是您日常平凡只有有信愿持名，您放一万个心，您必然能往生！一方面正在阿弥陀佛的大悲车内里，您有信愿您便已坐上车了；另一方面您信愿持名，您熏习的力气便正在那里有倾向性了。

但您不克不及口里道我要求死西方净土，而二六时中，一天二十四小时皆是想到五欲六尘，求人天福报。若是您熏习的这个力气年夜，那是往生不了的。以是修行为何要做真实的工夫，那内里不克不及来做包装的，不克不及有一丝的虚假的。由于您棍骗不了您这颗心。您的阿赖耶识是灵明不昧的法官，良知审讯便像法官，咱们的阿赖耶识是个年夜档案库，您的每一个行动，每一个举心动念，皆正在阿赖耶识内里存下档案的。

《华严经》也通知咱们，咱们一诞生到这个世界上，便有两个俱生神正在跟跟着咱们。俱生神，一个是同名男，纪录咱们的善行；一个是同生女，纪录咱们的罪行。那两个天人，咱们看不到他，他能看到咱们。为何举头三尺有神明啊？咱们信任了这个还敢来做坏事吗？您道他人看不到，两个俱生神看失掉啊。以是一个净业行人最好的方式就是诚实，越诚实越好，越诚实便越得益处。

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