一分恭顺，一分受益，非常恭顺，非常受益

印光巨匠通知咱们：一分恭顺，一分受益，非常恭顺，非常受益。

您学会了恭顺，您便能更好的受益了。

之前有师兄提到，怎么样才是恭顺呢？

比方说，咱们要恭顺佛，恭顺法，恭顺僧，这个叫做恭顺三宝。

怎么样叫做恭顺佛呢？

咱们常说三世所有佛，这个三世就是过来佛，此刻佛，将来佛。

关于咱们来讲，释迦牟尼佛算是过来佛了，阿弥陀佛算是此刻佛，咱们对他们皆很恭顺。时常香花供养星期。

您肯头面礼足佛祖，那是为本人往后摆脱种下了擅果，好事不堪设想。

有人道，那礼佛的情势用哪一种呢？有儒家的星期情势，有汉传释教的星期情势，有西藏的星期方法......

这个皆可以，末学前次凑了几句，供各人参考。

慢属五盖天堂果，众生骄慢易张狂，头面礼足折慢幢，情势有异却不妨，

种福消业又强身，智者知是千金方，劝君恭顺常拜佛，命终同见无穷光。

这个是对过来佛跟此刻佛的恭顺。那么关于将来佛呢？

一切众生皆有佛性，用六即佛来讲，皆是第一级的理即佛，经由过程修行，长远劫后，众生终极皆会成为第六级的事实即佛。

那么关于一切众生，咱们也皆可以礼敬。

这个可以明白为普贤十大愿王傍边的礼敬诸佛。

咱们这辈子正在娑婆世界，很难到达这个地步，这个可以来了及时行乐继承进修。

虽然达不到，可是咱们正在娑婆世界也可以晨这个方针行进，依据本人的实际环境，实事求是，按部就班，做本人能做到的。

比方说，有人疑净土宗，那么无论是随大安法师，仍是随净宗法师，仍是其他法师，咱们皆礼敬，愿望他们皆能保持修行，发无上心，如愿往生；

有人信佛，无论是学禅宗，仍是学净土，仍是学教，咱们皆礼敬，愿望他们皆能聪明如海；

有人虽然信佛，不外现阶段做得借不是很好，另有如许那样的缺陷，咱们也皆礼敬，愿望他们不休进步，所有无碍；

有人有崇奉，无论是疑共产主义，仍是疑玄门，仍是疑基督教，仍是疑天主教，仍是疑伊斯兰教，咱们皆礼敬，愿望愿望他们愿望早日归依三宝，下辈子投生善道；

有人不崇奉，但可能发心学习孔孟之道，儒家思想，修身齐家治国平天下，用贤人的身教去范例本人的行动，咱们也礼敬，愿望愿望他们下辈子保住人身；

有人迷途知返，科学邪教，咱们同情他，也可以礼敬，愿望他早日归依邪道，少走弯路；

有人杀人放火，作恶多端，咱们同情他，也可以礼敬，愿望他早日痛改前非，执迷不悟；

最初咱们发明，正在佛祖眼里，实在众生对等，不仇敌，鸯挖魔痛改前非之后也能证阿罗汉，连波旬魔王长远劫后也会成佛。

以是呢，关于咱们精进群的师兄来讲，若是要修这个礼敬诸佛，那便无妨管好本人，制止随便批驳他人，尽量用慈言爱语来跟他人交换。

您若是把对方当未成佛对待，这个恭顺心天然便简单升起来了。

有人又有问题了，那有人做错了工作，岂不是不人去批驳他了？

团体做错了工作，缺的不是您的批驳，您道的一定有后果。谁道有后果呢？留给跟他有缘的盛德来做这个工作比力好。

若是他跟盛德不这个善缘呢？那也是他的福报不敷，您又何须来批驳他，来增长这个恶缘呢？

您若是愿望来了及时行乐之后，再乘愿返来度化有缘，那此刻便应该广结善缘才行。

若是您此刻跟他人结了恶缘，当前即使您成佛了，他人也没有违心听您说法呢。

这个是理上道，正在事上也要留神不要钻牛角尖。

好比咱们的收集道场也是一样，须要必然的秩序，没有规矩不成方圆。

有人又会奔忙此外一个极度，应该维持秩序的时间却滥发慈善。

关于群管来讲，关于没有遵照群规的师兄，提示没有听，则停止默摈，这个并不是由于怨尤对方，而是保护道场喧扰，那是对其他群众的慈善。

后面道了对佛恭顺，那么怎么样是对法恭顺呢？

比如说，您读佛经的时间，留神仪态要严肃，似乎佛祖正在书内里给您讲经一样看待；

您读完佛经之后，放在默示恭顺的地位，不要顺手治扔；

您若是长时间读一部经，好比佛说阿弥陀经，那么您在读佛经之前，若是有前提，也可以上喷鼻，念净业真言，也是默示您恭顺的一种方法；

您若是列入法会，听法师说法，那么您要提早出场，宁静守候，可以默念佛号或许大悲咒，让本人静下来，不要喧嚣，不要低声密语，您静下来，才简单让佛法的甘露进入您的心田；您吵吵闹闹，佛法便没有太简单听出来；

你学了佛法之后，应该渐渐让本人依教推行，真修实干，这个是对佛法的恭顺；若是您只是嘴皮子上道，跟他人谈天吹水的时间矫饰几句夸耀一下，阿谁便不是很恭顺了；

有人看了这些恭顺之后，又简单走入此外一个误区，道必需要如许才气读，没有如许便不克不及读佛经。

这个便又偏偏了。

若是您本人发自内心的愿望恭顺佛法，并且有前提来做到，不会影响其他人，那么您当然可以本人如许来做，可是呢，若是不这个前提的时间，您也没必要强求。

打个比方，有人道，正在病院的时间是否是不克不及读佛经啊？感到不太恭顺啊。

这个当然没有对，外界情况您转变不了，可是您的心可以连结恭顺。

有人道，我看到有人列入法会的时间低声密语，道一些黑白是非，一点皆没有恭顺，我烦死他们了。

这个也没有对，他人您转变不了，您可以转变本人。后面曾经道了，制止随便来批驳他人。

这个是恭顺法。再说道恭顺僧。

有人喜好道我师父若何若何，其他的出家人皆不可，我师父是高僧，很着名的呢。

这个便不是恭顺僧了。

僧的意义是跟合众，您可以简略明白为依六和敬共处的全部僧团。

若是您存心挑起黑白人我，让出家人感到到区别很大，那您就是正在做一些毁坏僧团协调的坏事了。

那该当怎样做呢？

高僧您也礼敬，沙弥您一样也礼敬，对等看待，皆是僧宝。

若是您见到高僧便恭顺，见到沙弥您便藐视，那便没有对等了。看待僧众没有对等您就是对僧宝没有恭顺了。

昔时玄奘大师对唐玄宗道过这个对等对等僧宝的情理，巨匠道：

昆山有玉，稠浊泥沙。丽水生金，宁无瓦砾？

土木雕成罗汉，敬之则福生。铜铁铸就金容，誉之而有罪。

泥龙虽不克不及行雨，祈雨须祷泥龙。凡僧虽不克不及降福，修福须敬凡僧。

佛祖没有活着，僧宝经受代表佛祖鼓吹佛法的重任，以是咱们礼敬僧宝就是礼敬佛宝跟宝贝。

这个情理，普通人简单明确，越有学识的人，越没有简单明确，由于本人有点学识之后，便简单瞧不起平凡的出家人，认为他人懂的借不如本人多。

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