问：现在人的往生条件，是不是没有世尊在世时的往生条件好？
善源老师：如果从大家的善根来讲，那是根本没有办法和古圣贤相比的，但是从往生的角度来讲呢！就绝对平等。
因为弥陀是为十方众生发的大愿，是平等的大愿。他修行的功德，也是平等地回向给十方每一位众生，就是这句“南无阿弥陀佛”！任何人的往生都是有弥陀所决定，不管你称念一百声、一千声、一万声乃至一亿声，没有办法能增加丝毫的往生功德，你就是一天到晚拜佛、一天到晚用功，一天到晚念佛，一天到晚持戒，一天到晚烧香拜庙，你的往生也是被弥陀所决定的，你就是一生只念一声佛，我们的往生功德也都是完全平等的。因为这句“南无阿弥陀佛”是弥陀成就的往生功德，是弥陀兆载永劫所修行的功德，是平等的功德。
弥陀的发心和众生不一样，他说：“若不生者，不取正觉，”他拿他正觉的果位，来平等的赌注每一位众生的往生，这里面根本不存在我们自己的功德。我们自己修的那点功德，佛都称之为虚假之善，只是能得点三界六道内的果报。我们既然要往生，就必须选择清净无漏的功德，这种功德我们自己没有，要靠佛的回向。不要说这种功德我们没有，就连善知识、祖师、菩萨也没有，他们的往生也要靠弥陀的回向。所以善导和尚当年说过：“清净无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。”什么意思呢？就是说弥陀不可思议之净土，任何人凭自己的力量都往生不了，所以世尊才教众生称念“南无阿弥陀佛”，信靠弥陀的力量往生到极乐世界去。“专复专”就是要我们唯一去信顺弥陀慈悲救度的力量，唯有这一个法，唯有这一个教，唯有这一个道，才能让我们往生，往生之道无二亦无三。
故说：“升道无穷极，易往而无人，彼国不逆违，自然之所牵。”往生到极乐世界非常容易，但大家都疑惑弥陀的愿力，所以叫“易往而无人”。“彼国不逆违，自然之所牵”就是说：往生极乐世界不选择任何的根基，不遗漏任何一个众生，众生都是被弥陀的大悲愿力自然牵引到极乐世界，所以我们念佛不存在多念少念的问题，唯说弥陀不可思议的大愿，唯说弥陀不可思议的摄受，唯说弥陀不可思议的回向。
“若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。”就是说，如果我们靠自己的力量来修行，是没有办法知道“南无阿弥陀佛”这六个字是从哪里建立的，而只是把六字名号当作功德来称念，以为念的越多越好，你不了解这六个字的道理，你也不了解这六个字是干什么的。这六个字就是佛的本愿，是建立在“若不生者，不取正觉”的基础上，是建立在每一位众生往生的基础上。所以众生得到六字洪名，就决定被佛救度往生到极乐世界。----善源
《江慎修居士选录》【第二篇杀生恶报篇第三章暴殄】
放生现报故事集----印光大师鉴定
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通
民国十一年壬戍冬释印光谨撰
内容：
放生一般随喜多少钱34.嗜肉成猪的南京举人
佛教放生歌歌词35.母子寻仇的杨舜臣
34.嗜肉成猪的南京举人
南京有位举人家里非常有钱。他平日好吃肉，每次都要吃上好几斤，而且每天都宰杀三、四只的猪来宴客。一天晚上，举人忽然梦见城隍爷来对他说：「你这样杀生的习惯如果不改，会令你变成猪的。」举人醒来之后，只觉得是个怪梦，因此并不放在心上，甚至还将这当作笑话到处跟人说：「这城隍真爱管闲事，杀猪有什么不对呢。」过了半年，这位举人突然猝死了。家人将他的遗体入敛以后，却听到棺木中好象传来什么奇怪的声音，于是便将棺木打开来看，却发现他的尸体，竟然已经变成猪形了!这件事发生在明朝末年的时候，当时江南地方的人都争相传说。
35.母子寻仇的杨舜臣
虔州的司马官杨舜臣，对属下刘知元说：「买肉的时候一定要买有胎的，这样肉质才会肥脆好吃，不像一般的肉质都瘦得难以下咽。」因此刘知元就照他的吩咐，采购时都特意选已怀孕的牛只及猪、羊、驴来宰杀，动物被宰杀时，里面的胎儿往往还会蠕动，并且过了很久才死亡。不久，杨舜臣有个家人过世了，但因为胸口温热尚存，因此家人怀着一线希望并未将他入殓;过了七天，他悠悠地醒转过来告诉大家：「我在地府看见一只带着小牛的水牛，对阎王投诉刘司士，以及我们家司马说：『因为杨舜臣贪图口腹之欲，我在怀胎五个月时，母子俩都被他们无故杀死了!』一会儿又有很多猪、羊、驴等动物也都带着子女来向阎王投诉。」果然三日以后，刘知元就死了，再过五日，杨舜臣也死了。
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