及时行乐

佛经中的及时行乐

东方及时行乐空中飘着花朵，河道可以正在空中扭转，有一座七宝池，内里的火随人情意，或温或凉或下或低；

东方及时行乐树木魁岸，以至比地球到月球的距离皆少，树木之间可以看到任何您念看的世界的现象，能知过来将来；

东方及时行乐的人住的屋子可以正在地上，也可以正在空中，可以是茅棚，也可以是宫殿的样子，总之念酿成什么样便可以酿成什么样；

东方及时行乐不善人，皆是上擅之人，相互之间不离心离德，皆是用至心看待；

东方及时行乐的树木、花鸟皆会讲道善法，能让人早日到达更下的地步，修行的人有的正在地上、有的正在空中飘浮；

东方及时行乐的人念用饭，饭便会呈现正在眼前，所谓”百味饮食“，吃完了不消刷锅洗碗，天然僻静，没有用饭也不会觉得饥饿，老是精神抖擞的样子；

东方及时行乐的人皆有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，所有人长得皆像阿弥陀佛一样，不区别，不男女之分，个个僻静肃静；

东方及时行乐不国度、指导，只有师生关系，阿弥陀佛是教员，其他人皆是门生，来了那里，观世音菩萨跟局势至菩萨就是本人的师兄、学长，有问题可以间接就教；

东方及时行乐的人皆是莲花化生，正在七宝池中有着朵朵莲花，数都数不清，那些皆是其他世界行将化生达到东方及时行乐的标记，若是那些人中俄然有不想来东方及时行乐的，那么那朵莲花天然便枯败了；

东方及时行乐中，有着咱们世世代代的亲戚朋友，当咱们到了那里，他们也会问咱们“现在那一世，我劝您学佛求生东方及时行乐，您不愿去，此刻去了，以为怎么样？”，也有人会道“那会您借通知我来东方及时行乐，可最初您本人退心了，此刻这么晚才去”。

及时行乐存在吗？

释教讲的情理，虽然终极的目标是‘降生’的，但它跟‘出世’的精力并没有抵牾。（所谓‘降生’并不是脱离、回避凡间，而是改革这个凡间，重修这个世界。）佛经上所讲的：‘佛法正在凡间，没有离凡间觉，离世供菩提，恰如寻兔角。’就是解释修行要正在人世，憬悟也要正在人世，每一个故意向讲的人，他没有能够嫌弃这个世界，回避那世界上的人类，而‘独善其身’天修成正果。由于一个人要念成佛，他除具有聪明智慧以外，还要有恢弘的誓愿悲心来普度众生。要以那两种‘悲’跟‘智’交互使用，相反相成，做到完全、美满的地步才能成佛。以是释教是以降生的精力去做出世的奇迹，从修行始终到成佛，既不‘出世’，也不‘降生’，由于始终是正在这个凡间停止的呀！

好比当咱们要通知一个孩子不克不及来喷电源时，咱们会道电源不克不及碰，碰了当前触电，会烧伤，烧手甚么的。但是，电源并不是欠好。只是为了让孩子明确不克不及用手随意来碰这个电源。有时候咱们跟孩子道的时间会如许描写：这个电源，您不克不及用手来碰他，碰了他会酿成动画片内里的大灰狼，巫师，很恐怖的那种，这时候，孩子便会念，若是碰了我会酿成阿谁憎恶的巫师，大灰狼，我才没有干。便没有违心来碰了。便是以佛法里提到天堂跟天国，如同是近似如许，道您便不要碰这个，碰了会怎么样，会遭到甚么责罚，会下天堂；您该当怎样做，如许做了会有甚么益处，如许做可以到及时行乐。佛法也必需要供给如许的分歧的方法去比方，让各人来明确，用一种比方的方法来明确。但是，若是咱们没有晓得这些是为了甚么的话，那咱们便把学佛酿成了进入那比方内里，便始终正在为了来及时行乐而奔忙，这时候咱们为奔忙而奔忙，但是咱们没有晓得咱们要来甚么处所，那是很愚痴的。

佛经纪录的是佛陀对人生、对宇宙、对自然法则的摸索跟思虑。佛经留给众生的是窥察宇宙真谛，开启聪明，明悟自心的方式。而佛经上虽然有所谓‘东方及时行乐’、‘西方琉璃世界’等净土，劝人念经往生彼国，但稍为相识佛法真理的人皆晓得，这是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜便利，释教最初的目标是在于‘化人世为肃静净土，变天堂为及时行乐。’这才是释教的真正主旨，并不是要人人回避这个世界而躲到西方净土来纳福。

及时行乐存没有存在紧张吗？

及时行乐存在又怎么样？没有存在又怎么样呢？这是现阶段不人能验证的一个迷，学佛的目标是为了咱们可能回归安全、光明、聪明的本意天良；学佛的目标是为了让一切的众生可能事实摆脱，可能离苦得乐。心中有了佛的教育，会过的非常欢愉；由于信仰佛，人生有了最大的欢愉。请问，倘若及时行乐基础没有存在，咱们那一生信仰佛，会损失了甚么呢？咱们岂但不损失，借学会了用聪明的佛法培育聪明的大脑，实现聪明的生涯。若是及时行乐存在，那咱们信佛，学佛，顺从佛的唆使，从而往生到了及时行乐，那不是“赚”到了？

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