问：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢？请法师慈悲开示。
是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍，在世间法会把这个淫欲的满足做为他所谓快乐幸福的源泉，在佛法冷静来看，他就，这个烦恼最重，障道最严重，离开他就显得更困难，但我们一定要对治他，当然这里面要求出家众和在家众还有所不同，对出家众，他即然是出家了，修清净梵行了，要荷担如来家业了，对他的要求要很高，要离开一些淫欲的行为，独身。
在家居士我们只是要求不邪淫，允许正淫，那么现在有些居士就是他已经能够有一个夫妻，能满足淫欲，他还守不住不邪淫戒，那真是很糟糕的现象，那么这跟社会上的一种价值观念有关系，他认为，哎呀，现在能够搞点婚外恋呀，找个情人呀，包个二奶呀，有本事呀，说你这个人就是一个老婆啊，你太没有本事了，他就这样的价值观，于是他朋友在一起就炫耀着又找了个什么什么，我又找了个什么什么，显得他有本事，这完全是颠倒，所以在这种价值观颠倒，首先是观念问题，然后外部的诱惑太大，各种影视啊，报刊杂志啊，电影啊，光碟啊，他都在这方面，蜂涌地膨胀。
包括网络啊，我不知道网络是什么情况，但据说很多青少年深受其害的是上网，应该说网络里面有很多这方面的内容的，我是不知道，我是从来不上网络的，电脑盲，我也不想去上网络，但有时候我们会听一些上网络的一些负面的东西，他人一上网，他控制不住啊，特别是青少年啊，正好很顺利的，按一个就能到什么去访问一下，一看那么富丽堂皇，不是富丽堂皇，就是那种很有诱惑力的镜头一来，他陷进去就出不来了，越渴越想喝。所以现在的各种，由于这个淫欲，给我们现在众生的伤害到什么程度，可以说现在的很多的疾病，包括提前死亡，有百分之四十是由于这个问题导致的，然而他命中本来可以有什么福报，创造什么事业，就由于他犯了这一点，邪淫，他什么福报都没有了，冥冥当中对这个万恶淫为首，他一定是报的丝毫不爽的，举头三尺有神明，这是非常污秽的事情，正人君子都不能去啊，更何况修行佛法的人，所以视淫欲如火坑啊，我们出家人在学戒律的时候，都常常要讲这种观想，跟女人的手接触一下，宁可手抓着这个火，也不能跟女人手接触一下，把手烧焦了，只是这一劫的生命，你跟女人接触所产生的烦恼或者怎么回事，你法身慧命永结尘缘啊，所以你在这个外部方面，像儒家文化说的，这个颜回视物，非礼不视，非礼不动，非礼不言，你离开这些诱惑，这些红灯区啊，这些什么什么导淫的东西啊，包括什么什么表演啊，这些场所，包括那个卡拉OK啊，这些场所，都是，桑拿啊，表面上，理发厅啊，游泳池啊，这个里面都包含着这个内容，他有些东西，他不搞这个色情一点的东西，哪赚得到钱，那个演员是胡椒粉啊，这个里面不撒点胡椒粉没有味道啊，这个众生就这个样子，所以这些东西离开他，我们每天看古圣先贤的这些佛言法语，我们常常去念佛，去礼佛，知道这个淫欲对我的伤害之重，一定要远离他，慢慢地才能把他炽盛的淫欲心降伏下来，看到一切女人，怎么去观想她，你看看聊斋志异的那个画皮，很美的一个美女，实际上就是一张画皮，里面是凶恶的很的罗刹，而且非常污秽，就是一张皮，里面污秽之极啊，种种肮脏啊，三十六种不净之物啊，你看到那个看都不想看，怎么还想有那种行为呢，不净观，然后再观想一切女人是自己的母亲，是自己的姊妹，是自己的女儿，这个心他也能够淡化，慢慢地，首先要有这个持戒意识，你如果受了五戒，就得发一个大愿，每天在佛面前发愿，宁可守戒而死，不能破戒而生。那个佛陀在世的时候，有一个沙弥，他这个托钵，为师父托钵的时候，正好到一个大长者家里，那个长者的女儿一看这个沙弥长的很英俊，对他产生了染污的心，就要跟他来过那个性生活，沙弥是一个很持戒的，这时候呢，就不肯，不肯，这个女孩子就说，你如果不肯，我就到国王那里去，说你是对我强暴怎么回事，还故意制造这样那样情节，这时候沙弥看到这样情况，他说好好，我答应你的要求，你等我一下，你到外面这个先等一下，他就在屋里面，他带了刀，他自己自杀了。这一自杀，这女孩子一下子就害怕了，害怕，等他的父亲来了一看这沙弥死了，怎么回事，最后她也不得不说这个真实情况。那么这个事情连国王都很赞叹啊，宁可守戒而死，不能破戒而生。
所以这个时代对这个烦恼比较重的情况，就是每天要发这个誓言，这个誓言一发出来，一定要在现实当中体现出来，碰到这样的境界现前，我就选择死亡，修道啊，不把生命做为赌注，这种烦恼就击退不了，这就是用生命跟他做赌注的。我们这个戒才能把他持好，这条戒一定要持好，这条戒持不好，对出家人来说他丧失了出家比丘的资格，对在家人来说他这条戒没有持好修行的功夫也完全没有，这不是开玩笑的。一个人是不是持戒，你尽管很保密，很保密，佛菩萨你保不了密啊，你自己内心保不了密啊，一旦犯了这个戒的人肯定行为当中，或者在大众场合当中，他会表现的畏缩、胆怯。只有持戒持的好的人，他无畏啊，坦荡啊，然后他修道才能进步，直心是道场啊，无欲则钢啊，没有这个欲，那其它欲都下去了。
海口放生的湖哪里有这个淫欲的心，他财富就对他很重要，这个外面的穿着打扮就对他很重要了，他的排场就很重要了，因为要吸引异性，所有的都来了，如果这个一旦下去，他什么都清凉的多了，确实这是真的。也不需要高消费，也不需要吃那么多的滋养品，好好持好这个戒，确实现在社会是否持戒，持的怎么样，这条戒可能是第一标准，把生命做为赌注，唯有破釜沉舟，才能够把这个淫欲的魔力把他击退。
很久很久以前，南瞻部洲有一个伟大的国王，名叫头罗健宁。他的王国领土辽阔，国内有六万座高山、六万条大河，统率着八万四千个小国、八亿座村镇，王宫内有两万嫔妃侍女。头罗健宁王心地善良，为人慈悲，对一切生灵关怀备至，全国百姓对他都十分爱戴。
有一天，正当青天白日时，天空突然出现一颗火红的星星。
头罗健宁王为此惊疑不定，适巧有一位精通占星术的婆罗门求见。
这位婆罗门对国王说：“凡是白天出现这样的星星，就预示天下要大旱十二年，滴雨不下，希望国王早做安排。”
头罗健宁王十分着急，心想：“如果真的发生这种大灾荒，老百姓怎么办呢？如果老百姓个个性命难保，国家也就危在旦夕了。”他连忙召集大臣们商议此事。
大臣们说：“当务之急，是立刻统计，全国共有多少人口，再调查一下大大小小的所有仓库，共存有多少粮食，算算在这十二年中，每人可分配到多少粮食，然后再做下一步打算。”
国王采纳此一建议，派遣人员进行调查工作，结果发现，按现有的粮食，每人每天连一升也分不上。
旱灾果然降临了。
头罗健宁王眼看着由于饥荒，死亡的百姓一天比一天多，心如火焚，寝食皆废，心想：“到底怎样才能解救人民的痛苦呢？”有一天，他趁嫔妃们都睡着后，走到花园中，向东、南、西、北四方跪拜行礼后，发下誓言：“现在国内人民饥饿无食，我愿我的身体化为一条大鱼，用我的肉来救饥荒。”说完，爬上一棵大树，闭眼跳下，顿时命终。
头罗健宁王死后，城外的大河中果然出现一条前所未见的大鱼，从头至尾，竟有五百公尺长。
这天，刚好有五个木匠拿着锯子、斧头到河边来砍木头。
大鱼看见有人来，开口说：“如果你们肚子饿，想吃东西，可以来割我的肉，吃饱后，还可以割几块带回去。回去后请你们告诉全国老百姓，无论男女老少，只要没饭吃的，都可以来我这儿割肉。”
五个木匠高兴极了，每人割下一块鱼肉，吃饱回城后，把这件事告诉全城的百姓。
消息一传十、十传百，全南瞻部洲的老百姓，都跑来割鱼肉。
一侧的肉很快就割完了，大鱼便翻个身，让人们割另一侧的肉。等到这一侧的肉也割完了，那一侧已长起新肉，平复如初，又可以割了。就这样，大鱼不断地翻身，不断地用自己的肉救济那些饥饿的百姓。
百姓们靠着这条大鱼的救济，度过十二年的饥荒，不仅如此，凡是吃了鱼肉的人，个个变得心地善良，一心行善，所以他们死后，个个都入了天堂。
据《贤愚经》卷七《没头罗健宁品》改编。参见《大正藏》第四卷第402页。
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