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【网友提问】请教师父，如何保证生生增上呢?
【学诚法师】内修自己的心，外修师法友环境。自己这一方面，要发大愿、严持戒律、广行善法;同时要与师法友团队结善缘、造重业、共业。生命的走向，是由业决定的。
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【网友提问】顶礼师父，弟子辟谷5日身体虚弱，发现师姐举止怪异痛苦，沟通知她患癌症，家人不知。弟子发动同学给与师姐关怀，她心情释怀。只是事后一干人等均头疼不适，老师说师姐因果如此，盲目介入惹东西上身，佛也未介入因果，有求才能帮人，随后谈论冤情债主非人等，与许多师兄不回避壤灾驱病类似，请师父开示。顶礼师父，佛度有缘人，有求必该如何解释，弟子做错了什么，为何弟子感知佛弟子好像有些冷漠，而不如基督徒主动热情充满爱心，且老觉得神神叨叨，不相信吧!确实弟子头疼不已，许多师兄因为非人干扰上身，弟子该如何处理此类用冤情债主非人上身解释的头头道道的现象，六道轮回存在的，如何和非人打交道。
【学诚法师】修行归根到底是要利益众生，不是为了自我保护而选择退避。自己力量不及之处，可以寻求僧团的力量帮助。学佛修行重在增长慈悲智慧、降伏烦恼习气，不要执著于神秘现象，多皈依、祈求、忆念三宝。
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【网友提问】顶礼师父!弟子有一疑惑请教。有个同修每天早晨念一遍《金刚经》。有一天早晨匆忙忘记读，当天她发生了小意外，脚踝受伤。她归咎于自己没念经。请问师父这样的作意可以吗?感恩师父
【学诚法师】学习佛法，不是要把自己身边的事情都用佛法去解释——这样往往会落入“心外求法”的误区，而是要用佛法来指导自己的身语意才是对的。
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【网友提问】顶礼师父，昨天听常师父讲解广论的录音，一边听一边就在想，看谁谁学佛就不是这样的，虽然明明知道这样想不对，但是一想自己做得怎么样就想不起什么来。每次拜忏也不晓得自己该忏悔什么。该怎么办呢?
【学诚法师】我们对自己观功念恩的本领很强，能够覆蔽自己的缺点;而对他人观过念怨的本领很强，能够覆蔽他人的优点，由此造成的状况就是觉得自己没什么可改变的，都挺好，而别人则或多或少都有问题，再优秀的人也不过如此。要刻意、长期去训练和改变自己的心，直面自己的过失，欣赏他人的长处，向内用功
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随喜放生是啥流程【网友提问】顶礼师父，弟子最近有个事，不知怎么做才好。我偶然听见一个同事在私自挖公司的客户，并和客户说了公司许多坏话。我不知道该把这事烂在肚子里还是告诉公司领导，说吧，我觉得是两舌和离间，犯了戒，并且这个同事可能会被开除，我就造了业，不说吧公司利益就会有损害，弟子为难请师父开示，感恩师父
【学诚法师】尽自己所能展示公司好的一面，挽留客户，创造效益。
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【网友提问】师父，今日去上香，求愿的时候有感流泪，原来从来没有过这样过，苦思不得解，在下无知，请师父为我解惑。
【学诚法师】人的情绪本来就是无常的，不必苦思答案，也不要执著。
深圳哪个湖可以放生鱼7.
【网友提问】师傅请问，生活因为有了清苦才有了生活的拼搏乐趣，那么心里的痛苦是为了达到心智成熟成佛必须承受的吗?是为必先苦其心智吗?难道我佛只提倡苦修?弟子不明请开示。
【学诚法师】众生的痛苦，是因为无明、烦恼、妄想、执著，学佛修行，就是要用智慧去消融无明，众生才能究竟离苦得乐。
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【网友提问】法师我生病了孩子还小我放不下父母跟娃怎么办，与丈夫相处的也不好，求法师慈悲开示，阿弥陀佛!
【学诚法师】借此因缘反省自己、调整心态，不要再把生命浪费在不重要的地方，要用它来种善因、结善缘，学习佛法、认识生命、自利利他。《如何面对疾病》
传喜法师：体悟天地大道，超越低级的生死尊敬的传喜法师您好，在您的传记当中曾经提到，您以前在读《道德经》的时候有一些感应，这个可以理解为是您连接到古人的智慧吗?请法师能不能谈一谈古代经典对您的启示和影响，谢谢!
好，最初读经典是因为我在八十年代就已经做个体户了，可以算是中国最早一批做私人老板的。有了一些积累之后发现，虽然解决了一些个人财富上的问题，但紧接着就会觉得生命没有着落，这个不是财富不是物质的东西可能解决的。这就极大地困惑了我，常常烦恼会冲击着我。这个时候我就想古人，我们的古人是怎么快乐地活着呢?因此才去看古人的一些书。
记得第一个看到的是《三字经》，我想了解古人的教育。我们所受的教育跟古人不一样，包括我的一些老师，他们受过私塾教育，出来就跟其它老师不一样，包括他的个人修养，人生态度，都跟其他受现代教育的老师不一样。我就想知道古人的私塾读的是什么呢?所以我那时候从《三字经》这种简单的文字去了解，当一了解的时候我就发现，真的不同。中国传统文化是讲人天相应，人天合一的，所以我们中国的文字又叫文以载道。
从这开始慢慢地就读到了《道德经》。《道德经》我刚刚读的时候是二十岁左右，一开始读这个不知道说什么，什么“道可道，非常道。明可名，非常名”?读不懂什么意思。但讲到第二章的时候，说“世人皆知，美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”。长和短是对比出来的，美和不美不是决定的，而且大家都知道美的时候，这个东西就不美了。第二章我有一点明白了!
因为当时那个时候开始流行喇叭裤，街上都穿喇叭裤的时候，喇叭裤就不美了;然后就流行小脚裤，当大家都穿小脚裤的时候，小脚裤又不美了，连发型也是这样。那个时候我还是蛮赶时髦的，但是当别人都流行的时候，我就觉得这不漂亮了，该换了。从这第二章我就领悟到了：美不是固定的，包括善也不是固定的，东西是对比的，对比就说明没有固定不变的。
那对比从哪里来?人心，这是人心决定的。所以文章接下来就说，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。这时候就需要远离外在的这种心的动摇状态，变动的状态而回归。
人都喜欢追现象嘛，可现象不是真实的。我们过去住在农村的时候，都想着要到城里去，弄个城市户口。真的好不容易跑到城市去的时候，发现城里人开始往农村搬了，能有两亩地种着，能够背朝着天对着大地开垦，成现在最奢侈的一种人生了。
朝闻道，夕死可矣
那你要跟着外在的话，那你的心灵永远是一个追逐的、疲惫的状态。《道德经》的第二章，就是让我们的心歇下来，不要随着外境走，“虚其心，弱其志”，回归到生命的本然状态，让心灵不要漂泊，把心灵从物欲、从现象中解脱出来。所以这个《道德经》承载着我们祖先对子孙的悲悯，要拯救、帮助我们身心健康地成长。
所以我想起孔老夫子说的“朝闻道，夕死可矣”，那我们想想看，对生命来说是“道”重要，还是金钱重要?我们说早上发财，晚上就死，你愿不愿意?那肯定不愿意呀!那怎么说早上如果明白了大道理晚上死了我都可以?为什么?因为生死现象是低级生命的状态，道是高级生命形而上的智慧，如果你体悟到了天地大道，那你就已经超越了低级的生死，当低级生死来临的时候你就不再害怕，就这个意思啊!
中华民族文化中，道统是一个非常尊贵的知识，是一个生命从低处向高处走的知识。人往高处走，这个知识对生命来说比金钱比物质更重要。但是反过来看我们二十一世纪的国人，看世界上的人，现在恰恰是逆其道而行之的。太多的人迷失于物质，太多的人迷失于现象，这是我们社会的一个危机，也是道德滑坡最重要的一个原因。
所以学习《道德经》，学习儒家经典，学习佛教智慧，这是拯救现代人心灵，让我们能够以健康的心态面对自己、面对工作、面对当今社会的非常重要的能量源泉啊!
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