一、海涛讲放生

1、、地域的地狱：印度小乘佛教的观点是，大地底下有地狱，根据有些经书记载，从岗底斯神山往地下一百三十多万公里处有地狱。可是很多人会说，谁去过那么深的地下？谁知道呢？佛祖与有天眼的人能够看到的，他们的法眼超越凡人的眼睛，比如我们看不到水里的细菌，可是佛祖的法眼能够看得清清楚楚，而且还劝告天下所有人。依据雍仲本教的《库》中记载，须弥山脚底有地狱和饿鬼，须弥山腰有人和畜生，七座金山顶有非天，须弥顶峰有三十三天，虚空中有四重欲界天、十七重色界和四重无色界天，整个虚空中充满了群星和悬浮的微尘似的无量世界，这也是小乘的观点。

2、、心态的地狱：按心态来讲，地狱非一处，天国也非一个，因众生的业缘，各得其所。此话怎么讲呢？存在的一切法不一定是真有形体、方位或物质的。比如说我们的意识，它虽然是真实存在的，可是它却没有形体、也没有方位、更没有物质，心态范畴的一切也是一样的。因此，六道众生虽真实存在，但未必一定是真有形体、方位或物质的。可是心理上却是有六道轮回的。现在很多人不理解这种说法，他们的想法是，既然说是有地狱，那就应该有地狱存在的方位，而实际上，有很多真实存在的事，都不一定有形体和方位的，比如说，我们每个人都有的痛苦和快乐。我们可以问别人：“你有痛苦吗？你有快乐吗？”他们回答的时候，我们也可以再问他们：“那你的痛苦在哪里？快乐又在哪里？”他们也许会回答：“在我自己的感觉里。”那么，我们再继续追问他们：“你的感觉在哪里？”大家都知道，我们的感觉是存在的，可是感觉却是没有真实的形体、具体的方位和触手能及的物质可见的，我们只是有感受以外，谁也没有真正见过它。心态的地狱也正是如此，我们的苦乐等很多意识上的一切，只是思想与意识上的感受。其实，六道都有不同的苦恼，那些苦恼也是思想意识的感受。六道虽同体而感受却各异，同是人，因业力感受的差别，也可以有六种不同的心态，心中有乐无苦者为天；心情暴躁、好斗、好战者为阿修罗；苦乐参半者为人；智力低下者为畜牲；贪得无厌、处于饥饿状态者为饿鬼；有苦无乐者为地狱生命。

3、对持“万物性空”观的大乘佛教来说，万物都是虚假而存在的，大乘佛法认为地狱是一种“心态”。许多人认为“天堂与地狱是虚构的。这是“心态”之说。虽然地狱的存在对于很多人来说仍旧是个谜，从心态的角度来讲，天堂地狱不在别处，就在我们自己的心里。

4、从地域的角度讲，地狱是真实存在的，就在很深的地底下有地狱，只不过我们处在不同维茨的空间里看不到而已，就像水里面的鱼不可能看见山巅之上的奇花异草一样；如同山顶的人见不到山底的一切，山底的人见不到山顶的一切一样，不要说地底下的地狱，我们就连自己头顶正在生长的头发都见不到；我们就连自己手中常用手机的信号都见不到，因此，我们的眼睛见不到的事物，不能代表不存在。（生根活佛）

5、二十世纪初在台湾一个叫金包里的地方，有个慈善家林老爷，林老爷在街上经营着益源号杂货店及布庄，平素交易公平，童叟无欺，心地仁爱，慈善为怀，对于公益事业不遗余力。有一天当地渔民捕获一只巨龟，约重五百斤，渔民想宰杀巨龟卖龟肉，当天林老爷偶然见到还未宰杀的巨龟，使劲昂着脖子叩首，双泪交流，好象求救的样子，林老爷很不忍心，就不惜巨资买下了此龟，雇工人运到海边，在甲背上雕刻益源号放生五个大字，以防止它再被捕获时被杀掉。

6、完后放入大海，观看的人很多，巨龟竟然随波浪起起浮浮，昂头向林老爷再三叩首，然后转身随波游去，围观的渔民受林老爷慈悲心和巨龟灵性的感动，都发誓约定以后见到这只巨龟不捕、不宰、不食，至今这口号还长留在渔村民众的心中。

7、事隔十六年之后的抗日时代，林老爷的次子林清祺考上了台北商业学校，寄宿在台北市的朋友家。由基隆至金包里的这段路程，都是航运交通，当时有日本轮船大福丸号来往行驶于其间。妈祖赛会期间，星期天放假，林清棋回乡省亲，乘坐该轮船在开到野柳龟头海面时不幸触礁沉没。

8、在沉船之初，满船乘客惨呼救命之声震耳欲聋，最后纷纷堕海随波浪飘逝了，变成鱼鳖的腹中之食。林清棋入水之后胆战心惊，因惊慌失措很快就被巨浪卷沉，但一会又浮上水面，感到身体被巨物托起，仔细一看，看到自己正仰卧在龟背上，龟身大似圆桌，口大如盆，头大如斗，林清棋怕极了而大叫起来，自己认为不葬身鱼腹，也一定会被巨龟吞掉。于是急忙翻身入水，此时意识已近昏迷无力挣扎，只好听天由命。

9、过了一会稍感到清醒，恢复了神志张眼四顾，才觉得身体又浮出水面，仔细看身子仍仰卧在龟背上，翻身起来瞥见龟背雕刻着益源号放生的字迹，才记起他父亲放生龟的故事，顿时由悲惧转为喜慰。自信龟是来救他的，绝不会吃掉他，精神为之一振，双手紧抱甲背任它游动。口中诵念佛号，祈求天地神灵保佑。

10、灵龟悠然鼓动四足，好象在划桨，抵抗着狂风骇浪，时间不长就到达了浅滩，清棋一跃上了浅滩。三五步就到了无水的地方，回头看灵龟还浮在水面上，于是急忙合掌拜谢其救命之恩。而灵龟也好象了解人意，竟伸长脖子叩首好似回应答礼的样子，口开足摆，喝喝有声，好象表示喜极的意思。然后转眼间游到碧波深处去了，而不见其形影。

二、香港哪个地段放生

1、后有划渔船的捞起了十来个未沉没者，查各个被救的人，都属于孝子贤妇，和行善积德的好人，可见天佑善人。最后乘客一百多人，被大海淹死的九十多人。很快报纸就用了很大的标题来刊载此事，成为了当时很是骇人听闻的事。

2、从此林氏家族行善更加卖力，乡亲们多受感化也都行善积德。先是林老爷被星相家算出将成为乡里的寿星，最后竟到八十八岁高寿无病善终，后代子孙昌盛，现在是当地的大家族，有到那里的朋友，可以了解一下，当地的父老至今还津津乐道这件事。海龟是水族中的动物，竟能知道知恩图报，人为万物之灵，若有人不知行善，不晓报恩，就还不及动物，多愿世人知恩报本，去恶行善，必受庇佑而得善报。

3、
捡到放生巴西龟

关于巴西龟很多人应该都知道它是生态杀手了。

“市民为‘积德’放生巴西龟，不过巴西龟是不能随意放生的。”昨日本报登出《校内捡到巴西龟两同学将其放生》的文章后，随即就有位黄先生发来短信说，巴西龟属于生态杀手，绝不能放生!

捡到巴西龟不放生，那该怎么办?昨日，记者采访了福州市动物园的工作人员。

该工作人员说，巴西红耳龟因其头顶后部两侧有两条红色粗条纹，故得名。红耳龟在市面上更经常被叫做巴西龟。

“巴西龟小巧可爱曾是不少人家中的宠物。”该工作人员提醒说，巴西龟繁殖力强，存活率高，而且野外捕食能力强，会掠夺其他生物的生存资源。同时，巴西龟还会和本土龟“联姻”，导致了本土淡水龟类的基因受污染，影响本土龟的生存环境。不仅如此，巴西龟还是沙门氏杆菌传播的罪魁祸首，这些病菌已被证明可以传播给包括人在内的恒温动物，并在其中流传。因此要谨慎购买和饲养宠物龟，以保护本土龟的生存。同时该工作人员建议市民不要把巴西龟丢弃和放置在野外环境中。

巴西龟成为全球“通缉犯”，若市民捡到巴西龟该怎么处理呢?该工作人员表示，市民捡到巴西龟最好是送往当地的林业部门处理。如果市民购买了巴西龟，不要随意丢弃、放生和放置在野外环境中，以减少这些外来物种对野生环境的危害。既然买来养就不要丢弃。

要如何处理捡到的巴西龟？

巴西龟性格凶猛，动作灵活，非常好斗，而且适应能力强。巴西龟少有天敌，觅食和抢夺食物的能力均强于任何中国本土龟种，已经对我国原生龟构成了生存威胁。巴西龟是不能野外放生的。

野生动物收容拯救中心提醒：如果饲养有巴西龟的市民，一旦不愿意继续饲养，千万不要随意放生。如果在野外水域发现巴西龟，最好通知相关管理部门，在条件允许的情况下，可以将巴西龟送到动物收容机构。
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4、乌龟是很有灵性的动物。喜欢家养乌龟的人很多。被遗弃、被宰杀叫卖的事例也比比皆是。

5、要养某种宠物，就要深入的了解其习性，创造良好的条件，让其生活好。千万不可因时间长而生厌烦心理，因为忙碌而疏于照顾。有的人因长期出差而没有给鱼缸、龟池换水，导致水干鱼亡；有的人不知水龟冬眠时还是需要有水的湿润的环境而完全干养，导致水龟被活活渴死；有的人懒得给龟换水洗沙或过勤的换水；有的人不知水龟还时而需要在陆地环境晒晒太阳；有的人经常用活的红丝、泥鳅、蚯蚓钓鱼、饲养鱼......

6、乌龟是靠肺呼吸的。潛入水中时，可用泄殖肛腔两侧的肛門囊(其內壁富于血管)在水中行气体交换，但隔一阵子一定要浮出水面呼一下。如果长时间不出水面，乌龟就有淹死的可能，尤其是陆龟。

7、草龟虽然是水龟，但在深水中会淹死，所以要放生在浅水中，以刚刚淹过龟体为准；水龟产蛋或晒太阳还需要沙土等陆地环境，所以需要有水有陆的环境，四壁光滑陡峭的封闭水池，池中最好搭建一块陆地平台方便乌龟水陆两栖为好；如果是陆龟，那么它应以植物幼苗为食，肉食少量，注意不要被蚊子叮咬。

8、另外放生鱼类，最好不将小鱼从半空坠入水中，最好先适应放生环境中的水质，再平缓的放入放生环境中，使用活鱼袋是一个很好的方法。

9、本人养龟的经验还不多，以上是有感而发，不吐不快，如有不妥之处，敬请指正。

10、附很多人都有养乌龟的经验，不过有一半以上的人养到一半不是死了，就是送人或放生，这对环境和乌龟都不好，所以，希望在购买乌龟回家养时能三思而后行。以下等等重点，希望大家在购买乌龟时要先考虑清楚，以免害了乌龟，饱了商人的口袋。

衡量自己的经济能力(龟+设备+饲料+药品)。
试问自己对想养的乌龟了解多少(习性、是否为保育类动物)。
空间够不够(要算乌龟长到最大时的尺寸)。
自己有没有衡心及耐心、细心的去养它们。
最好找一位(至少)高手当顾问(像成大工科两爬版上就有很多啦!!)。

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