一、放生螺蛳后气感很强
1、在佛陀当时的印度，尤其在恒河流域一带，有著许多的沙门团，是于各种不同的思想下，形成各式各样的出家人的团体。当佛陀成道之后，有了自己的教义，依照佛陀的教义，作为实践依准的出家人，也日渐多了起来，这便是自成为一个佛教教团之开始。
2、但是，佛陀的教团，虽以出家的沙门为中心，经常追随佛陀的，也以沙门为主，佛法教化的对象，却不限于出家人，佛陀倒是为了教化在家人而到处游历，并且教导他的出家弟子们随缘教化，往往利用出外托钵乞食，接触俗人，应机施予佛法的宣化，故将托钵乞食视为重要的生活方式之以之接引、化导与佛法有缘的人们，所以名为化缘。
3、俗人归信之后，绝对的多数，不会随佛出家，佛陀也不要求人人出家。因此，出家的沙门，形成了教团，教团的外围，便是众多的男女信徒；他们虽不直接参加教团的集体生活，却和教团之间，有著密切的关系。所以，提起佛陀的教团，也不能忽视了在家身分的佛弟子们。
4、将在家的男女信徒和出家的大小男女，分别起来，佛陀的教团之中，便有七类不同的身分了：
5、优婆塞：汉译为清信士、近事男、近善男等，即是亲近三宝的在家男子。
6、优婆夷：汉译为清信女、近事女、近善女等，即是信仰佛法，近事三宝的在家女子。
7、沙弥：汉译为息慈(息恶行慈)、求寂(勤求圆寂)等，即是依比丘而住的出家少年。
8、沙弥尼：即是依比丘尼而住的出家少女。
9、式叉摩那：汉译为学法女、学戒女、正学女等，即是女子于十八岁至二十岁的两年之间，修习特定的不淫、不盗、不杀、不虚诳语、不饮酒，不非时食的六法，而住于比丘尼的团体中者。此与沙弥尼所不同者，沙弥尼是未成熟的少女出家，一旦进入教团，便可肯定她的出家身分。式叉摩那是已成熟的少妇或已不是处女的女子，须以两年的时间来观察她是否能够适应出家的生活。
10、比丘：汉译为乞士、熏士、破烦恼等，即是二十岁以上受了比丘戒的出家男子。
二、武汉放生池花园
1、比丘尼：即是二十岁以上受了比丘尼戒的出家女子。
2、依据佛教的惯例，以上七类的尊卑位次，是这样的：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优塞婆、优婆夷。总名之为佛陀座下的七众弟子，也即是构成佛教教团的全体信徒。
3、福报由供养布施而来，《普贤行愿品》云：诸供养中，法供养最。如果您读下文受益，请随手转发，分享法喜，布施法益。同时修行随喜功德，与众生结法缘，积集菩提广大资粮，同证佛果！
4、放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现，且增长善根，健康长寿。可以圆满人天七德：出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。廊坊佛教放生护生团于10月17日（周六）举行第59次放生法会，共同解救更多的可怜生灵，度众生于轮回之苦。帮助QQ：2856245334
5、星云大师语录：放生最大的意义，是先放人一条生路，给人方便、给人救济、给人离苦才最为重要。我们应该随缘放生，不要刻意放生。花草有花草的生命，物品有物品的生命，保护它，珍惜它，延长它的生命，这才是佛教徒应有的护生观念。
6、【最简单最有效的放生仪轨】
7、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）
8、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）
9、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
10、念佛：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！（随缘念数遍）
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