一、养殖的螃蟹可以放生吗

1、同修：老师，我们的福报来自哪里蓄积?

2、我们总结出三部走：消业、止恶、持戒、生愿在第一位;然后是培福、增信;最后是求生极乐，信愿坚固，十念必接。这个系统希望大家都有效率地走到第三段中，以什么为基本自检标准?十念佛号必须和佛陀建立连接，做不到就回头做第二段课程，毫无商量。你做得到十念和佛陀建立连接了，随后你乐意如何，那是你自己的事情，是你愿力的事情，就不在我的帮助范围了。

3、福德傍身，经教傍身，这是我希望各位做到的，因为这两个傍身才能勉强不受大难大苦。我不希望学佛人个个都是歪瓜裂枣一样，一个一个东倒西歪扶不起来的样子，让人一看学佛的都是神神鬼鬼的。

4、经教傍身，这个我不需要解释，按三部走做好就没有大问题。福德傍身，这是我们要在生活中，在每每的事情里，升起自己真实的慈悲心。对苦难的众生，能帮就帮，能施就施，能救就救，能拉就拉，能去做一点就不要只看着，所以我给大家的方法：施食、超度，这都是对治我们当下问题的好手段，方法高效，超级高效。当你们有一天真正自己能感知了，就真的理解我说的已经是非常谦虚低调了。

5、福德和福报略不同。德是一种品德性的东西，就像一个礼貌的人，到哪里都是礼貌的，他的这个能贯彻的礼貌就是德。有了这个德，就可以避免很多矛盾了。福报是单个事件里获得的收获利益，而福德是我们能养成的好习惯。

6、至于救度众生，就要上升层面了，我们现在谈这个略早，帮助众生还勉强说得过去。实际上也只是和众生唠叨一下，告诉他们怎么做会如何，除此之外我们又做了什么呢?就像我也只是这样告诉你们，我并没有真正的去为你们做什么，所以这不能说是救度，不能说是度。只有自己才能度自己，旁人救度不了你，佛菩萨也不能，所以佛陀在《金刚经》中说灭度一切众生已，实无一众生得灭度者，就是因为佛没度一个众生，都是众生自己度的自己。

7、明白道理了自己去做，做好了你就成了;做不好，就在轮回里挂着，不做就趴着被命运碾压，所以佛菩萨看的也就是这个我们是否真去落实，以什么心态去做而已。

8、一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做得既深又广。然而若想把善事做得既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。

9、这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分人相信，一部分人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人，也只是寥寥可数。

10、惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德。

二、放生鱼几条最吉利

1、而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人遗失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。

2、惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。

3、

「诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。」—《大智度论》

4、「众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。」

5、「一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。舍此身已，当堕地狱。」—《优婆塞戒经》

6、「人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。」—憨山大师放生偈

7、「世上多杀生遂有刀兵劫

8、报应各相当洗耳听佛说」—慈受禅师戒杀放生偈

9、「施皆有报，事匪无征，载在简编，昭乎耳目。普愿随所见物，发慈悲心，捐不坚财，行方便事，或恩周多命，则大积阴功，若惠及一虫，亦何非善……傥更助称佛号，加讽经文，为其回向西方，令彼永离恶道，则存心愈大，植德弥深，道业资之速成，莲台上其胜品矣。」—莲池大师戒杀放生文。

10、「原夫水陆众生一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦为异类。」

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