一、放生有什么功德和福报

1、预约放生

与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。

不观察地点、水质

如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

禁放养鱼池

严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。

不得区分大小贵贱

一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额。因而弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。孰不知躯体越大，价格越昂贵的众生，你放了它，功德也越大。所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么。

万勿因噎废食

有人因见到自己或他人辛苦所放之众生，有被随后捕抓的危险，便以为这种放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。其实即便仅仅能延长众生一个秒钟的生命，此众生也宁一秒后死，不求一秒前亡。故究放生者功德而言，施其一瞬间无畏与放其数年无畏，功德正等无异。于被放者言，彼虽短暂获生，仍于生时心若甘饴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之众生亦有，使彼终获善乐。而且，从悲心的角度来说，即便知其在放后即有被捕之险，或见其伤弱而不顾，心怀哪怕使其一瞬安乐也要解救之心，此种人慈悲更为强甚，极为诸佛赞叹，有此发心者，无论所救众生是否有福报活下来，以彼悲心的利益，放与被放者均有大利益。故千万勿抱前放后抓不算放生或买时选择强健活力者放的错误思想了。

不善回向

很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。

未知己知彼，勿随意劝说

轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻易不要让卖者知道目的，通晓规律。对于有的地区已形成此局面者，虽无法挽回，但应亡羊补牢，注意宣传给新的放生者这个道理，至少使这种局面保持在最小范围即可。但万万不可因为觉得造成此局面不好，便不去放生，退失信心，使更多众生流于他人的口腹。总之，放生要比不放功德殊胜。

倘使工作失误，勿轻易自咎

释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，据说畜生之苦，不但苦于死时之剧痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知觉方无。故这对于被放者而言，使其少苦而终，且免受死后之剧烈痛苦，仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无过失而言。

2、讲到「放生」，我以前也说过，所谓「最殊胜的放生之道」，就是断肉食素，我觉得这是最殊胜的放生。

3、总体而言，放生终究是好事，但若放生过程出错，也会成为过失，例如有人想要放生但方法不对，从而引起社会反弹等不良影响，因此，要懂得环保放生、科学放生、同时也要了解是否触犯法律，总之学习科学、懂得法律，看清环境，然后再放生的话，才是善业。

4、而并非闭眼买几条鱼，一骨碌地倒入水中就是「放生」，对鱼如何生存、是否适合在此环境中生存等都毫无概念，买了就扔到河里，真不知道是「放生」还是「杀生」。

5、而对于我们要放生的动物，不论是蝼蚁或大象等，虽然身躯有大小之别，但生命都同样珍贵，我们都要一视同仁的去尊重，而不是为了一己之冷暖或口腹之欲而去伤害众生。

6、我是从去年阴历十二月，接触到佛教的。今年二月初释迦牟尼佛出家的日子。我从学佛网上看到的放生的功德。就这天早上到菜场买了些泥鳅，30元一斤，剩下的就160几元吧，本来想放青蛙的，季节的原因还没有。

7、因为不懂放生仪轨，还没看到放生的文章。所以只是把它们放到湖里了。只有几条一直在岸边，我一直以为是波浪把它们冲的不能游到更远的水里去。现在想想有可能是感谢我吧。可是当我回来时，竟然看到有人在湖里收网，原来这里也有危险的。愿它们不要再被捉了。

8、后来过了一段时间，夏天了，我到菜场去买物放生，不知道买什么？走来走去。这次有青蛙了，走了几遍，有一袋子的青蛙有一只，还是几只叫起来，接着整袋的都叫起来了，可是旁边这袋却没叫。我想，这袋青蛙跟我有缘，所以就选择了它们。20元一斤。买了300元。旁边桶里已经有人买好的，有一只也跳出来了。我说把这只也放到我买的这袋吧。

9、就这样，我把它们放到摩托车上，它们都被装到一个蛇皮袋里。这样不好带，我就回家拿了纸箱，把袋子放进纸箱里，开车到湖边的一个寺院里。请一个小师傅为它们皈依。这次我懂了。不过老是忘记把皈依的内容打印出来。只好请师傅为它们皈依。

10、皈依好后，我开车到一处，刚好是秧苗一尺不到的时候，选了一处稻田与村庄相连的地方。希望没人去捕捉它们。

二、天津放生一般去哪里

1、整袋倒出来，有一只青蛙死了。不知道是老就被挤死的还是路上死的。阿弥陀佛，愿它已经往生。它们好多不急着跳走，到最后差不多跳走了，我也就回家了。

2、上星期，我把儿子捕来的知了放了，也给它念了皈依，这也算放生吧。本来一打开盖子，它使劲扇翅，后来稍微打开点盖子，给它皈依时倒安静了。一直把它放在阳台上的板上，它也爬来爬去的。

3、六月观世音菩萨成道日，上午因为没时间，回家已经11点了，和朋友一起到超市买了4只鳖，1只龟，2条乌鱼。买鳖的时候，见一只使劲的抓网，很想出来，就选择它。后来又有见伸长脖子的，又选它们，有一只我去网它的时候，它自己爬进来了。它们里面居然还有一只黄色的小山龟，就一起网进了。还挑了二条活泼的乌鱼。朋友说它们生命力强的，我也是这么认为的。

4、这次我是回到家，上香，给它们跪下皈依的。

5、又开摩托车到湖里，路有点远吧。终于到湖边了，走里面一点。我和朋友俩人一起倒的，鳖，龟很快就游走了，2条乌鱼倒出来，一条也很快游走了，另外一条却吐了几个泡，身体也有点硬的，沉下水去了。我用小棒拨了很久都没活过来。罪过啊！我们想总比被别人杀死吃掉痛苦来的少些。愿鱼能原谅我们。愿它已经往生。阿弥陀佛！

6、因我老是想叫鱼活过来，所以兜留的时间有点长，不是马上就回去了，就看到鳖游回来伸出头来，朋友看到了，指点我看，它马上钻进水里跑了，1只龟也是如此，1条乌鱼也游回来了，后来一直就在那边附近，直到我们回去也在那边游。鳖有三次游回来，伸出水面马上又钻回去。不知道是同一只还是另外的。可能也有我们没看到的时候。

7、朋友说真神奇，我说给她听网上写的放生故事。说万物皆有灵性的。

8、即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

9、春秋时代郑国贤大夫，公孙侨，字子产。心地仁厚，孔子称赞他：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”当时列国横争侵扰，而郑国能以保持内政稳定，民生安乐，首赖子产辅政有功。

10、每当有人赠送活鱼给子产，子产从来不忍心，以享口腹，而使活生生的鱼受鼎俎烹割痛苦，总是命人把鱼畜养在池塘里，眼见鱼儿优游水中，浮沉其间，子产心胸畅适，不禁感叹地说：“得其所哉，得其所哉！”由此可见子产的仁德普及物类，不只是民吾同胞，事实已扩大到物类了。

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