一、把兔子放生对自己好吗
1、
每个人都希望自己及亲人能够活得尽量长久，所以每每出现临终的征兆时，都希望可以通过一定的方式延寿，生命的长短到底能否控制呢?本文即是解答这个问题。
2、死亡是任何人都绕不过去的，从出生之日起，我们无无刻不在面对死亡，这是每个人都必须经历而无法回避的事情。在生与死之间，唯一不同的是，有的人活得时间长，有的人活得时间短。每个人都希望自己及亲人能够活得尽量长久，所以每每出现临终的征兆时，都希望可以通过一定的方式延寿，生命的长短到底能否控制呢?今天我们就来谈一谈如何为即将命终之人延寿的问题。
3、在讨论是否能延寿之前，我们先分析一下死亡的四种方式：第一是福尽而死，就是此人寿命也许还有，但是福报享尽了，那么就会渴了没水喝，饿了没东西吃，病了没药医，最终只能死亡;第二是寿尽而死，就是此人福报也许还有，但是寿限到了，即便有再好的医疗条件，但是仍然无法改变其死亡的结果;第三是福、寿俱尽而死，这就是综合了前面的两种情况;第四种就是横死，也就是所谓的非善终。细分也有两种情况，一种是决定横死，就是定业所感，前世造作的恶因感召的恶果。另外一种是非决定横死，就是非定业所感，而是此生自己造作招感的恶果。
4、知道了这四种死亡的原因，我们就可以分别对治。如果不想因为福尽而死，那么就要多培福报，比如多供养布施。很多人说我没钱布施，其实越是没钱才越应该布施，因为此生没钱，是因为前世供养布施得少，如果此生再不布施，那么前世仅存的一点福报也很快就会耗尽，所以反而应该急切地去修福才对。没钱可以出力，可以付出时间为三宝、为社会、为他人做一些力所能及的事情。总之，想培福就能做到，做不到的都是借口。
5、每个人都不会无限期地活着，但是都想尽量多活，那么就要想办法为自己多种下延寿的善因，比如可以通过放生或者施舍医药的方式。当然，放生一定要是合理的才行，否则不管放生的环境是否适合，就胡乱地放生，那反而成了变相杀生，不仅没有功德，还造作罪业。施舍医药也是如此，比如你遇到一个生病的人，他需要救治，可是又没钱，如果你有条件的话就可以为他提供医疗援助，没有条件的话，力所能及的为其买点药也可以。但前提一定是针对确实需要的人，不能为了种善因而强行此事，就像路边晒太阳的老太太，本不想过马路，你非要作“好人好事”，扶人家过马路，那样就没有意义了。
6、俗话说“一福压百祸”，其实遭遇横死的人，说到底是没有福的人，是罪业重的人。决定横死的人，是由于宿世的恶因导致的定业，不过即便是定业也有四种情况：第果定时不定，也就是什么样的果报是确定的，但是什么时候受报不确定;第时定果不定，就是受报的时间确定，但是具体受何种果报不确定;第时果俱不定，受报的时间和果报都不确定，就看因缘成熟了;第时果俱定。只有第四种才是真正意义上的定业，其他三种都可以通过修行改变因缘，从而得以避免。非决定横死，是宿世没有这个恶因，此生自己太能折腾了，结果把自己给折腾死了，比如吸毒的、自杀的，为了追求刺激玩极限运动出意外的等等。想要改变还是要从自身做起，尽量改变之前的种种恶习。
7、亲人、朋友卧病在床，出现了临终征兆，生命垂危，此时该如何为其延寿呢?其实《药师经》里面讲得很清楚：“时，彼病人亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处，彼识得还……大德!若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒，应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧;昼夜六时，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来;读诵此经四十九遍;然四十九灯;造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日，光明不绝;造五色彩幡，长四十九搩手，应放杂类众生至四十九;可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。”
8、
佛经中记载了这样一个故事：一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩下七日的寿命，于是慈悲地让他回家探亲。途中，正好遇到一场大雨，小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出，但却不断地被雨水冲回去。于是小沙弥心生怜悯，将它们一一救出，确定它们安全后，才继续他的旅程。七日后，小沙弥又回至寺院，师父惊讶地发现他的病好了很多，于是入定观察，发现原来是小沙弥的一念慈悲心，不但救了蚂蚁，也增加了自已的寿命。
9、一个小小的善心，能够拯救宝贵的生命，成就无限的功德。
10、假如把干草堆积得像须弥山那么大，投一点点像芥子那么大的火种在里面，一定会将干草烧尽。为什么呢?因为一点点火也能燃烧。众生对佛所种的一点点善根也是如此，一定能烧尽自已身心的一切烦恼。
二、放生的最佳时间
1、
求佛忏悔延长寿命
南北朝（梁）宠法师，二十八岁时，遇一位有道行的人对他说：“你满四十岁要死，无法躲避。
只有至诚求佛加持，忏悔以往的罪业，或许有希望。”宠照镜子一看，面部带黑气。便变卖衣钵，购买供品，往东去海盐光兴寺，闭门礼忏，谢绝同别人往还。白天常常忘记吃饭和休息，夜间也不脱衣服。到四十岁那年，除夕夜里，忽然两耳肿痛，那夜忏悔到四更，听见门外有人说：“你死亡的业果已经消了！”立刻开门，什么也没看见。次日早晨，发现脸上的黑气已全部消除，两耳生长硬骨。他平时礼佛，要拜一百拜。后来生病，不能下床时，仍在床上按时做叩头状一百次，非常恭敬诚恳。七十四岁时逝世。
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2、
爱护生命增寿升天
3、在宋代的一个乡里，有位老人，名叫陈元植的。他的生活稍微宽裕一点，就乐意做不愿让别人知道的善事，就是飞鸟、爬虫这类小小动物，也都得到他的爱护和饲养。所以，每到吃饭的时候，就有很多的鸟，一边飞，一边叫着，落在他的身前。他的这种爱护和饲养动物，大约有十多年了。
4、一天夜里，他梦见身穿鲜红衣裳的、三尺多高的人，对他说：“你做的阴德太多了，你救活了一切生命。你的寿命，原来不长，因为你做了这么多的善事，你的寿命得以延长，你能活到九十九岁高龄。”
沈阳代放生云南放生一般去哪里5、到百岁时，有一天，他一个人坐着，从他的衣袖中，有一件东西忽然跳到地上，很快化做身长三尺、穿红衣的人，非常恭敬地把两手拱在胸前，对他行了个礼，然后，端正地站在那里说：“你的寿命本不到四十岁。由于你做了很多、很多的，不愿让别人知道的阴德，所以寿命得以延长。现在，你已活到百岁了，要辞别人间，回到天上去。”说完，一眨眼就不见了。于是，元植就把这件事，告诉了儿孙。命令儿孙选择一块地修建墓穴，过了一个月，元植没有一点病，就死了。
6、当时唐太宗在九成宫，听到这件事，派侍郎岑文本调查，故得知详情。(出自《法苑珠林》)
7、尽量放生疾病好了
8、钱塘的叶洪在九岁的时候，梦见“青脸神”带着他到一个城墙高高的宫殿外面，接着把他扔进红色的宫门里。他见到上面坐着一位“金面神”，很生气的样子，看了他很长时间，又连连地点头。“青脸神”就把他又扔出宫门外面了，对着他脊梁背上，打了一掌，他惊醒过来，吐了满床血，衣服和被子都染红了。请医生治疗一年多，血还是止不住。这个叶家的小孩子，小时候特别聪明。他家族中很多长辈，都很喜爱他，平时都给他钱，他积存了好几千串钱。他病到这个程度，奶奶用手指着钱对他说：“病到了不能起床，这些钱有什么用呢?把你所有的钱，买物放生吧。”等到把钱在放生上都花光了，孩子的病也就好了。后来，叶洪五成了浙江一带有名望的大盐商。
9、我就用一个故事来说明怎么去做得到寿命长、福德盛?这个故事就是在这个，发生在中国大陆丹阳这个地区，丹阳我去了解，它是地处长江三角洲，也就是在上海的附近，位于江苏省南部，属于太湖流域中的那个地点，是丹阳。
10、这个故事它的题目叫「天从有德」，丹阳这个地方，有一位叫岳忠，岳飞的岳，岳忠，精忠报国的忠，岳忠。他家里非常地清苦，父亲早亡，母亲改嫁，跟他的祖母江氏相依为命。他长大以后对祖母非常尽孝，但是他们这个岳忠，他们这个家族，五代都是单传，就是只有一个儿子，而且都没有超过三十岁，寿命大概都在三十岁左右，就死掉了。岳忠本身他的体质也非常地孱弱，非常地衰弱，体弱多病，身体消瘦得弱不禁风。他的祖母江氏天天就是担心这一个孙儿早亡，香火断掉。所以天天祈祷佛菩萨，祈祷仙佛保佑他们岳家，这个岳家不要断这个香火种。
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