一、这个月什么时候放生好

1、答:首先,哪怕只能帮助一个生命减少痛苦,我们的努力都不会白费,都有意义。解救有情的生命需要具备因缘。佛陀虽然圆满具足十力四无畏,也只能度化有因缘的众生,就像阳光虽遍照世界,而盲者却看不见一样。放生也是这样,即使你富如帝释天,也不可能买下所有的生命来放生。众生无边誓愿度,重要的是我们有这个发心,然后尽自己的能力去帮助众生。

2、李先生在渝北区两路某农贸市场卖鳝鱼，最近他听其他商贩反映，有人晚上偷鳝鱼池里的鳝鱼。7月30日晚上10点过，李先生召集家人，打算蹲守抓贼。

3、没过多久，一名四十来岁的男子来到李先生的鳝鱼摊位前，掀开盖鳝鱼池的布，抓上来一把鳝鱼放在随身携带的口袋里面。李先生上前将其抓个正着。

4、询问得知，偷鳝鱼的男子姓刘，平时打点零工，路过农贸市场看见那些鳝鱼很可怜，觉得不该被吃掉，于是决定每次都去偷几条，拿去碧津公园的湖中放生。

5、经民警调解，刘某赔偿李先生300元，保证以后不再去偷别人的鳝鱼。

6、昨日下午，山西省平阳路杨家堡小区，居民王先生在小区绿化带的草坪上发现一条蛇，担心孩子被咬，居民们齐心把蛇抓起来，并放生汾河边。
17时15分许，王先生下楼准备开车外出时，发现一条长约70厘米、带有灰绿色花纹的蛇在楼前绿化带的草坪上游走。看到草坪附近还有很多孩子在玩耍，担心孩子们出危险，王先生赶忙叫来邻居，让他们先看住蛇，然后自己从楼道里找来了木棒和手套，悄悄绕到蛇的后面，趁蛇不备，一把抓住了蛇头，将其控制。

7、随后，王先生和几位居民辨认了一下，觉得这应该是一条无毒蛇，有可能是冬眠醒了，从洞里爬了出来。随后，王先生将蛇带到汾河边放生。

8、弟子有时去参加放生，看到放生团的组织者从市场买来鱼、虾等海鲜，然后开船出海放生。请问师父，这样算刻意放生吗？有些海鲜不一定能适合放生海水的，说不定也会死，那这样做如法吗？

9、从市场买来鱼虾等海鲜，再拿到海里放生，是属于刻意放生。目前有组织的放生，大多都是刻意放生，但这里要注意，这样的刻意放生并没有不如法，为什么呢？首先，放生的意义是长养我们的慈悲心，这是发心学习菩萨道、利益众生的一种实践，其前提是我们要发菩提心。其次，因为发菩提心，所以行菩萨行，这份菩提心和菩萨行，就体现在了放生上。如果我们因为这些众生放出去不一定能存活的一个顾虑，就不去放生了，这个时候，我们的菩萨行不见了，那么我们发起的菩提心也因此被浇灭了。由此，我们的福报和大乘修行法门的根就断掉了，这多么可惜啊！所以我们不要因考虑这些鱼虾放出去是否能存活而停止菩萨行。

10、从另外一个角度来思考，这些鱼虾生在畜生道，其前世的因缘业力决定了它们此世的因缘福报，我们现前的一份菩提心让它们离开了待宰市场、回归大海，那是由我们的功德成就的，至于回归大海以后的情形，则远非我们所能掌控的了的。

二、北京放生乌龟的最佳地点

1、问：在网络共修讲堂里受八关斋戒能得到戒体吗?

2、答：受戒主要是要得到戒体。小乘佛法里所谓的戒体是一些细微物质的综合。但是大乘佛法里不承认这个，大乘佛法里所谓的戒体就是内心里的一个决心，自己立下的一个誓言。

3、你在网络上受戒的时候，你能下决心，就能得到戒体，和面对面受戒是一样的。今天我在这里面对面地给你们受这个戒，如果你内心里没有立下誓言，也没有用，得不到戒体。

4、回向布施给众生，众生真实能得到利益吗？如果众生由于你的回向没有得利益，这也不是虚妄的事情吗？如果能得利益，那就成了我作的善他受益，还有这个道理吗？这就类似于我吃饭他饱了，也没有这个道理呀。这些问话还都有点水平了。

5、好，看看省庵大师怎么回答。菩萨所修的一切福德，他以同体的心，是要跟众生共享的，这是菩萨的心。虽然在回向的当下还没有真实的利益，但是等到这个菩萨未来成佛的时候，这个众生就能得到这个菩萨在回向的时候的一个恩赐。

6、这就等于治水的人先要把这个堤坝先筑好，等到有水的时候，这个堤坝的灌溉的利益就出来了。这个回向就类似于先把这个堤坝筑好，等在成佛果地上福德智慧水来了，它自然就能利益众生。这就是像阿弥陀佛在因地当中，法藏菩萨发四十八大愿的时候，那时候他只是发愿，发愿以后好像众生也没有得到他发愿的利益，因为他只是发愿。

7、但是，一旦这个法藏菩萨发愿，由愿导行，无量劫的积功累德使这个大愿圆满之后，他这个法藏菩萨成了阿弥陀佛了，这时候他有巨大的福德智慧恩赐给众生了。所以他因地发的愿，只要到了西方极乐世界，就能有佛的三十二相、八十随形好、六种神通、种种资生用具、自在，这个时候他就等同于佛的受用。

8、这个原因就是由于阿弥陀佛因地，修行了无量的福德，在发愿的时候，已经要把这个福德回向布施给我等众生。所以，现在我们往生到西方极乐世界得到的那个胜妙的果报，是来自于阿弥陀佛因地有这种回向。

9、这就类似于世间的一个父亲，他创造了很多财富，他一定会交给他儿子使用的。那也许他父亲在青年时候没有什么钱，然后经过几十年奋斗到了中年，忽然就大富翁，所以，他的所有财富都给他的儿子。这又有什么不可以呢？所以，不能由于他回向发愿时候众生没有得真实利益，你就否定他最终的利益。

10、这就类似于一个小孩子发愿，我要以后成为医生。但有智慧的人应该鼓励他，好，你这个愿发得很好。但你不能嘲笑他，你要作医生，那我现在找个病人，你来治治看？不能否定他发愿嘛。虽然小孩子现在他还没有治病的能力，但他发了这个愿，他以后就要学这个本事，他就考医学院，他就获得了这个治病的能力。这个都来自于他原来的发愿。

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