我们经常听到有人说：“我也知道忍辱很重要，不忍辱很有害。可是，一出事，我就受不了这口气，想控制也控制不了。”其实是一种反复痛苦的习惯。我深深地执着于“我的自我”，把人和我当作对立面。这种做法与修行背道而驰。如果不放手，为了争一口气可以不择手段，这是很危险的。会给我们带来各种烦恼，制造各种恶业。

社会上还有一句话：“人善被人欺，马善被人骑。”这个说法听起来有点道理，好像没人敢欺负恶人，好人处处受气。说说佛教第三世界的因果。有一句颂歌：“恶人畏天，善人霸天。最终善恶终有报，只为来得早，来得晚。”天道是指因果律。善良的人会被恶人欺负，但根据因果定律，他不会永远被欺负。恶人得到“好处”也是暂时的。因果规律是客观存在的。如果你看不到一个好人被欺负，你就觉得自己做不了好人。055-79000说，持经罪的人，如果不是堕入邪道，而是因为这辈子被别人看不起，他的罪就消除了，他就能得到无上的义。一方面消除了罪业，一方面培养了成佛的因缘，大有裨益。

还有人说：“宽容就是软弱。你越容忍，别人就越欺负你。”这种观点也与佛教的观点相反。佛在《金刚经》上说，能忍的都是厉害的成年人。这种力量是指能够影响他人的力量。道德可以影响他人。这个人不是小人，是大人。社会上常说：“量少不是君子，无毒不是丈夫。”原来是“没老公”。人们误读为“无毒不丈夫”，让人误以为“恶毒”就是丈夫。“度”就是度量和公差。没有度量的男人不能称为丈夫。“量小不是金，量大是夫”是培养人的能力的很好的座右铭。

有人认为“忍就是苦，我不想苦”。佛教认为苦难是福。康师傅说：“学佛就是要学会吃亏，也要学会上当。三界之内，没有一处是安全的、永久的、可靠的。”不能贪图眼前的小便宜。如果贪图现在的小便宜，将来会吃大亏。我们应该把佛法作为我们生活的指南和做人的准则。这样才能知道什么是善，什么是恶。害人是恶。害人等于害己。所以学佛的人，凡事要掉以轻心，要学会处处吃亏，要有还债的想法。如果我们早一天还清债务，将有助于消除我们修行的障碍。弘毅大师说：“我不知道有谁是君子，只有做事情的时候愿意吃苦的君子；我也不知道谁是反派。是个爱到处占便宜的小人。”这个标准很明确。愿意处处吃亏的人，是懂得利人的人；到处贪的人都是自私的小人。弘毅大师举了一个例子：古代有一个道德修养很好的人，名叫林退斋，他财运亨通，儿孙满堂。在他弥留之际，他的儿子们跪在他面前说：“你要离开我们了。最后，留些东西让我们保留一辈子。”他说：“你要学会吃苦。”这是他对儿孙最大的关心，让他们知道吃苦是福。

还有人说：“我天生就是这种性格，就是输不起，受不了。”这个问题似乎没有办法改变。这种说法也是非常错误的。练习就是针对我们的累和抢的习惯去练习。不改掉这些习惯，就学不会佛法；即使你学佛，也不会得到佛法的好处。学佛就是放弃，我们所有的习惯都要放弃。保留这些东西是学佛的障碍，障碍是自己造成的。

也有人说：“你欺负我，侮辱我，就是侮辱我的人格。性格是最重要的。”从佛教的角度来说，修行菩萨，忍受别人的侮辱，对一个人的人格是没有影响的。不仅没有影响，反而体现了我们人格的高尚。我面前的禅师，忍受了一般人无法忍受的侮辱。他的人格不仅没有受到任何损失，还表现出了他的光辉人格。

我们平时和别人发生争执，经常指责别人，总觉得别人有错，不能忍。从佛教的角度来看，我们应该检查自己，而不是在别人身上找原因。玄大师教导我们：“如果你真的认识到自己的错误，就不要说别人的错误；“他不是对就是错，名字叫大悲。”这是我们做事修行必须遵守的规则。我们修行是为了纠正自己错误的思想和言行，而不是别人的错误。即使别人完全错了，我们也要检查并忏悔自己的业力。星云大师的大财，与他待人接物的宽广胸怀有很大关系。他经常教导弟子，在待人接物上，只有四个字：——你对我错了。即使他诽谤我们，侮辱我们，他也完全不讲道理。我们也应该相信第三世界的因果是绝对正确的。一定是前世的一种恶因得罪了他。我对不起他，今天应该忏悔。所以，我们不能切断第三世界的因果。

还有一种人，明明是自己的错，却不愿意承认错误。他认为这有损他的声望。这是不对的。因为他们有真正的威信，不怕承认错误。如果你真的能认错，你的威信会更高。上面提到的禅师在处理那件事的时候并没有伤他的面子。反而他的形象更大，大家更尊重他。因为他的所作所为是为了保护别人，他立下了大功德，感动了别人，教育了后人。他的声望没有受到影响。

上面提到的是我们所有人不可避免的习惯。综上所述，有一个根本的东西在起作用，那就是强烈的自我。万事万物都有一个“我”，于是仇恨就会生起，我就会慢下来，就会种下恶因，阻碍我们学佛，走出苦海生死。

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