末学经常叹息，当代社会建行的艰巨。虽然学佛多少年，多少学佛的同建，仍然照样关于怙恃经常会大发雷霆，照样正在面临玉人的时分杂念滔滔，照样会正在他人的轻慢中生起猛烈的报仇之心，念经的工夫始终很难进步。自然这也包含末学本人，为此苦恼不已，羞愧,羞愧。由大环境上来讲，固然是因为当代社会的比较严重的精神污染，引爆众生无明心中猛烈的三毒苦恼导致的。唉！建行之难，难于登天。

末学常常在思索，比之于昔人的质朴的风俗，我们的心肠的确浑浊到了极端严峻和境界。是以，修行的造诣还就远远没有及昔人。那末有无一种要领，能够使得这个急躁时期的佛门生，快速方单进境地，迅捷地消弭业障；它必需是这个时期的佛子得心应手的、密切易行的；它能够大批的积累好事和福报，它能够使没有持戒的持戒，持戒的悟进，它能够使魔王怖畏、善神护持，它能够色身和慧命共育、身病和芥蒂兼治；又能够使世法和降生法并举。直到末学在学佛网上看到大批放生得到消弭病苦、增加财产、消弭业障、进步工夫的文章，末学然后还抱着碰运气的心境本人尽力实施，终究才渐渐地体会到，有种打开了一扇天窗的觉得，面前昏暗的修行天下，茅塞顿开。

六度行门，无非是为了积功乏德、求生极乐，然而凡夫三毒懊恼的城堡简直是石城汤池，要想攻克下来，来之不易。而放生一事，是属于布施，不外这个布施，具足法、财、无畏三种布施。以放生布施的行持构成一支火力凶猛的“敢死队”，由懊恼城最软弱的处所提倡最凶猛的攻击，以六度其他行门四周合围，以坚韧不拔的意志持久行持，肯定能够攻克懊恼城池、截断存亡爱河。要知道，我们什么都比免不了前人，便是比前人钱多，是以，由财布施、放生入手，是我们这个时期修行的最有效果最快速的修行方式。正所谓下手易而成功高，用力少而得效速。而民国时期，印光巨匠的时期，饥孚遍野，为了几斤米，就敢杀人，那里还谈什么放生？是以，印光巨匠实在口头上其实不如何提倡放生，而他老人家很多放生的文章实在全是写给我们这个时期众生看的，惋惜的是，很多师兄马大哈疏忽了，比方波澜壮阔的《南浔极乐寺重建放生池疏》、义理充分的《〈放生杀生现报录·戒杀放生各文合编〉序》，等等。这一些开示，看了以后，慈祥之心，自然而然，吃肉的动机付之东流。

然而，放生没有成操之过急，本日放了，明日想要天上掉下来馅饼的设法主意是没有成取的。由于是救度色、法两命，所以好事相当大，还没有破除现感现应的功能。可是绝大部分而言，总得要行之年复一年，才会改变命运，清除业障，财和道共得，德取福双收。放生没有成只求人天福报，最好回向众生，求生极乐。由于心量狭窄，一定感到果报渺小，例如摩尼宝珠，只调换一块糖吃，就太没有会算账了。固然，回向办理愈病、长命、戒淫等等现阶段急须清除的业障苦恼还是应当的。固然，放生的结果还要说得适可而止，没有成浮夸分毫，有一辩白一分，有两辩白两分，多说少说，都有罪恶。这个没有成以没有知道。

放生是一门学问，是不是放得其所？冬季若何放？炎天若何放？个中还很有点门道，这一些网上也有多少热情师兄的履历分享，末学看过一个专门养鱼大户厥后学佛的先生先容的放生专业知识，末学受益非浅，师兄们能够找出来认真学习。也有，众生健康情况是不是会由于各人慢慢地念放生仪轨时分太长，而招致殒命？（所有的典礼不过是表法，诚敬心才是次要的，末学放生是先在家持念几十遍大悲咒水，然后放生的时分快速放行之前三皈依，把神咒水洒在众生身上便可。）也有，您是不是会被抓捕的人“钉梢”，而经常抓来卖给您？您是不是放了会招致生态平衡的外来物种？等等，做个有心人，自然会按照实际情况准确处理问题。

恳请人人如法放生、科学放生，放出大悲心、放出阴骘纹，放掉满身漏洞、放出同心专心寂静，放掉邪心邪行、放出正气一身，放得家庭幸福、天清地宁，放掉凡夫的罪报身、放出西方净国莲花化身。谢天谢地！

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