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“快餐化”放生拉响“慈善”警报

近日，有市民反映，有人将500斤的活鱼放生在一条水质污染严重的河道内，许多鱼入水后不久便死去。(4月27日央广网)

如今，放生活动屡见不鲜，这种“善举”越来越遭受公众质疑。其中，不少放生者只是在追求形式和心灵安慰。据新闻报道，4月8日三四百只狐狸和貉大闹怀柔汤河口村，咬死、咬伤当地家禽无数，已影响当地村民正常生活。4月19日，青岛鼓岭190县道，是一条骑行者喜爱的路线。有骑友沿这条路骑行时遇到5条被放生的蛇，其中不乏眼镜蛇，而放生点并非深山老林，500米的半径内有旅游景区和小学。4月26日，青岛衍生出一放一捞“放生产业链”，致使百万善款“打水漂”。如果只是把一些动物从商贩那买来，随意丢进某条河道、某座深山，究竟是放生还是杀生，实在很难说。把毒蛇放生到人类生活区，已触碰法律底线。这类“快餐化”放生已拉响“慈善”警报。

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从保护野生动物的层面来讲，放生是指野外救助受伤动物，待其回复健康，从救助地点放归自然。亦或者，人工饲养野生动物幼崽，在成年时，训练其野外生存技能，放归自然，以维护种群数量。佛教是我国信仰的“主流”，从佛教的层面来讲，放生是指用钱或其他方式救助将要被宰杀的生命。这种方式可以培养一颗慈悲之心，给众生快乐，拔众生之苦，然后推物及人，用爱物之心更好的去爱人，将这个世界变得更加美好。纵观现如今的放生，大多是以宗教信仰为出发点，衍生出“一放”便是功德无量的错误认知，而这种“肆意妄为”的放生缺乏科学的有力支撑。

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笔者认为，放生岂能“快餐化”？“一放了之”的放生终将好心办坏事。放生的出发点不能光靠信仰，还需科学的论证与支撑。放生需要遵循自然规律，在放生之前，应对被放生动物的习性、检疫情况、放生地的生态环境、食物链结构进行全面了解，确保被放生动物的习性、数量、生存与环境相协调。合理有规划的放生既是对生命的尊重，亦是对生态的维护，更是对心灵的慰藉。

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