一、天津刘庄放生

1、金秋十月，又是候鸟开始迁飞的时候，捕猎贩卖野生鸟类的违法活动也随之猖獗起来。目前，对野生鸟类的捕猎贩卖，已形成产、供、销一条龙的产业链。在这条血腥产业链的每个环节上都有大批鸟儿死亡。据调查，当一只活鸟到达买家手中时，已有20只鸟在各个环节死去。本文作者系中国野生动物保护协会会员和民间环保组织“自然之友”成员，也曾买鸟放生。

2、“十一”长假前看到《中国绿色时报》2011年9月5日《农民李龙堂买鸟放生，百余只鸟重飞大自然》的图片报道后，我好像看到了前些年的自己。当时，我常从鸟市或捕鸟人手中买鸟放生，自以为是在做一件保护野生动物的善事，听到别人的夸奖称赞，更是得意，而且也被媒体正面报道过。

3、有一次，我去当时尚未关闭的北京玉蜒桥鸟市买鸟。当我目睹鸟贩子进货的血腥现场后，残酷的事实有如当头一盆凉水，使我从沾沾自喜的状态中猛醒过来。我看到，一个鸟摊前，一名鸟贩子正把向捕鸟人收购来的杂鸟从运送鸟儿的大鸟笼中抓出，按种类分装到几个小些的笼子里。那大鸟笼1米多高，分为5层，每层约20厘米，都塞满了各种野鸟。当他抓完某层的活鸟后，我就看到这层鸟笼底部铺得满满的一层鸟尸，可能是踩死、挤死、饿死或受伤死去的。他掏出鸟尸堆在一边，还有口气的就顺手捏死。当他把五层鸟笼中的活鸟都抓光掏尽后，笼边已堆积起了近百只鸟儿的一个尸堆，准备便宜处理给旁边卖宠物的当猫狗食。虽然他还在继续分装其他三四个大鸟笼鸟，我已经难过痛心得看不下去了，气愤地走出了鸟市。我懊悔地意识到，自己买鸟放生的做法，完全是干了一件帮鸟儿倒忙、帮鸟贩发财的傻事，实在太愚蠢，今后说什么也不能再买鸟放生了。

4、后来，我和几个环保志愿者去调查其他鸟市，情况大致相同，而且也看到了那种运鸟大鸟笼。我们又到京郊山区去调查捕鸟情况，发现许多粘鸟大网上挂着各种鸟儿。挂了较长时间的已经死掉，有的还在拼命挣扎，我们从网上救下来的一些不久也死了。据环保组织调查，野鸟买卖已形成一个产、供、销一条龙的产业链。在这条血腥产业链上的捕猎、运输、买卖、吃玩放生等每个环节上，都有大批鸟儿死亡。每当一只活鸟最终到达买家手中时，已有20只鸟在各个环节死去，这只鸟仅为堆在鸟尸上的幸存者。据不完全统计，玉蜓桥鸟市未关闭前每年售出野鸟约20万只。以此估算，每年至少有400万只鸟儿惨死在该鸟市的产业链上，这简直就是大屠杀。

5、帮捕鸟人和鸟贩子把不幸的野鸟变成他们不义之财的，就是买鸟的顾客了。这些消费者主要分为三类。一类是吃野味的，形象最丑陋;一类是玩鸟的，看似爱鸟实则害鸟;第三类就是那些我曾参与，以放生为“做善事”的愚昧“好心人”了。目前，利用这些“好心人”的善意发邪财，已成为一种“放生经济”。我见一些寺庙前就有人售卖专供“好心人”放生的野鸟。近年来，更有人打着各种慈善的招牌，在互联网上发起组织放生鸟儿活动。组织者向报名人收了钱后与鸟贩联系，鸟贩按定货量向捕鸟人购鸟批发给组织放生者，组织者从中狠赚一笔。而那些被捉来放生的鸟儿，因饥渴恐慌、伤残衰弱、时间地点不科学等诸多原因，往往飞不远又落下，或死或再次被人捉去。

6、总之，“好心人”其实是做了捕贩野鸟产业链的下家和终端，实际上成了捕贩者残害鸟儿的资金赞助人和帮凶，跟吃鸟玩鸟的无本质区别。你买去放生的鸟儿越多，捕贩野鸟者就越发财。在你的支持鼓励下，他们捕贩野鸟的营生干得越欢，结果是死去的鸟儿越多，成了恶性循环。而且，根据野生动物保护法，捕贩野鸟是违法行为，买野鸟也是违法行为，完全不可取。如果放生人工饲养的鸟，它们完全无野外生存能力，更是死路一条。因此，作为过来人，我向李龙堂先生和其他好心人呼吁：若你真心爱鸟，恳请你为了它们的存活，千万别买鸟放生了。媒体也不应将买鸟放生的行为做正面宣传以免误导读者。正确的方法是，发现有人捕贩野鸟后及时向当地林业、公安、工商等政府执法部门举报，由他们将其绳之以法，促其改过转行。而没收的野鸟则交由北京野生动物救护中心一类单位或组织，来科学实施放生鸟类这种专业性很强的工作，这才是真正护鸟之道。

7、慈悲、好心是应该有的，可是得把眼睛放亮，不要让自己的善意被恶人利用，反而成了助纣为虐。请记住，没有买卖，就没有杀害！

8、在这里列举这些现象的目的并不是要阻止大家放生，而只是讲述一些确实存在的事实，让大家看到盲目不科学放生的后果，希望大家都能够有所领悟，放生之时能够采取理智并且科学的方法。最后愿更多的朋友能够参与到放生之中，共同爱护生灵们。

9、：师父刚才您说，有些人修了很多，福报很大，所以做了人间的皇上。可是做皇上，有的人造业也很大？

：福报和智慧是两码事。就是你的福报能够达到的，不一定你有这个智慧；你有这个智慧的，有可能达不到这个福报也做不到。所以佛门里说“福慧双修”，是这个道理。福和慧均等的时候就不会造这个业。

：那就是说一个福报很大的人，他要是信佛就更好？

：对，他要是能够觉悟了、明了了：我这么多世修来的，有这个位置不容易，我如果能提升一步，将来可能做天王；再提升一步，有可能做菩萨、罗汉，是这个道理。无有止境，超越。所以我们人间这个人王所谓的这个福报，要跟天上比，那差了很多，是这个道理。那天王也是大福报，也是修来的。

所以这个宇宙当中，一切没有偶然的，一切福报都是修来的。你能够做多大的官、有多大的福报，都是你辛苦慢慢耕耘来的。是因果关系。只不过你有善心、善行，你的福报是可持续的。如果你做善事，一直做，这个福报可以绵延，从自身来讲，都可以绵延很多世。一般社会人说，哎呀我绵延很多世我又看不见，来生怎么样我不知道。还要看，除了这个自身的利益，还有一个庇佑子孙的利益，就是这个人一辈子行善积德，家族里面肯定很兴旺。

10、佛教徒的慈悲，对有情众生是"见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉"，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。

二、放生什么时间有什么讲究吗

1、有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了;豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了;买毒蛇放生，危害人的安全;把乌龟放到放生池吃鱼;把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人;把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生，美其名叫放生，实际上是不道德的。应该提倡随缘放生，不要刻意放生，进而要护生。

2、佛教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条生路：给人方便、给人欢喜、给人希望、给人方便、给人离苦、给人救济。

3、"情与无情，同圆种智"，对无情而言，那怕是一茎花草、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也有生命，应善尽维护其功能，延长其寿用，创造其价值，这是佛教对放生的广义诠释。

4、“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁告诉记者：“通俗地讲，就是不要放生那些外来品种，如巴西龟、埃及塘虱等外来品种千万不能随意放生野外，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类也不能随意乱放”。罗建仁介绍道，外来品种如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它生长速度快，繁殖能力强，易存活，一旦放生野外，会大量掠食其它生物资源，使其它的种类遭到毁灭性破坏。现在巴西龟已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。

5、“罗非鱼(即非洲鲫鱼)也不宜放到江河野外”，罗建仁解释说：“罗非鱼的生存、繁殖力非常强，如果随意放到野外，它们可以迅速挤占别的鱼类的生存空间。“如此，生物多样性也就无法保持了”。罗建仁说，如果再不加以防范，就会出现某种鱼过于强大，另外的鱼就会减少甚或消失，造成生物链的缺失，导致生态不平衡，生态灾难就可能发生。

6、专家建议，如果放生能够结合江河渔业资源的状况，目前该放些什么，不该放什么，统一由渔政部门监管好，达到增殖放流的目的，“则善莫大焉”。

7、可以继续放生鱼类、乌龟等。他们不怕冷的。可以直接放生，如果水面结冰，可以直接打开湖水的冰块放生，没问题，佛菩萨加持，他们生活的很好的。

8、靠近山林的地方，可以放生鸟类。鸟类不怕寒冷。

9、可以捐款不寒冷地域的放生组织放生。这样可以实现一年四季放生。

10、可以先停止放生，转作“施食”。因为，施食也是放生的一种方式，而且时间快、不需要花费用、感应还十分巨大。施食功德十分巨大，能够促进放生的功德，加快富贵吉祥出现。

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