一、北京哪个寺庙可以放生龟

1、常有人问，佛教经典有三藏十二部，汗牛充栋，浩瀚无边，选择哪部经作为自己的修行功课？怎样诵持才能更得力、如法？

2、发心和发愿

3、任何法门的修行都需要有恭敬和信愿作基础，如果能发心皈依，并通过闻思拥有正见，那么无论选择哪部经来诵持，都比较容易得力、深入，与其相应。

4、拣择和次第

5、每部经典都蕴含着无量义理，能否选择一部契合自己根性的经典，对修持者而言非常重要。

6、大家应该由浅至深，尽可能先读诵、熟悉一些重要的经典，如：《心经》《佛说阿弥陀经》《大势至菩萨念佛圆通章》《普门品》《普贤行愿品》《金刚经》《地藏经》《无量寿经》《法华经》《楞严经》《华严经》……通过至诚诵读，体会所获得的法喜，然后确认与自己最相契，长度也最合适的一部，定为常课。

7、专注和持久

8、一旦择定了作为功课的经典，发愿诵持，就必须心无分别，一门深入，或者主次相辅，主伴圆融，切不可朝三暮夹杂贪功。坚持不辍，方能体会到不可思议的妙用。

9、总之，唯有正心诚意、如理如法地拣择契合自己根性的经典，精勤奉持，才能消业明理，真正走上成佛道、证菩提的路途。

10、可以说现在很多人放生是没有对放生的意义有所深入了解的。许多放生者去放生是因为在佛教所倡导的诸多善事中放生功德最大；但却忽略了，佛教中也强调：若失菩提心而行布施，是行魔道。（放生，意味着布施动物生命，所以功德最大）

二、深圳放生去哪里放生好

1、佛教更强调，行诸多善事而有功德的前提---是行善之人要发菩提心。通俗地说，就是行此善事的动机要正。

2、什么是发心正呢？心怀众生平等之念，平等对待众生；心怀众生皆苦、生对待众生的平等之心；乃至日行万行，都不离大慈心、大悲心。心怀众生之悲苦，愿替众生受苦、愿所行善事的功德皆能普被所有六道众生。

3、而现在日渐增多的放生行为中，不少人由于认识的局限，误解佛教的放生，就是用放生来换取生活困苦的解脱，例如生病、失业或事业不顺、姻缘不顺等问题能通过放生来使之得以好转。〔从佛教的因果论讲，放生本身是有功德的〕但如何放生更如法，很多人不去探究学习，以至于把好好的一个放生活得弄成交保护费给佛菩萨的举动。佛菩萨是人间圣贤之最，岂能保佑你这样干还能得到好处？！

4、一不考虑被放生的动物的生活习性是否能适应放生地点的环境；例如放淡水动物到咸水环境。

5、二是不考虑被放生的动物是否存在攻击性或对放生地点的环境带来生态平衡的风险，只顾一味放动物。甚至完全不考虑蛇类、鳄鱼等攻击性动物的威胁性。

6、三是一旦放到不该放的地方，惊扰居民、动用警方力量，也造成对社会资源的浪费。

7、这样做，在正信佛教看来是贪求功德、是不如法的，也是造业和背因果的。

8、只管放动物，如果动物伤人，这个业的因果是由放生者自己背；同时，也是没有平等心---人和其它动物一样有生命，不顾人的生命而放生动物，表面上是爱护生命，实际上是不尊重生命，是没有菩提心的表现。

9、这就是前面所说的：忘失菩提心而行布施，是人行魔道。因为你的发心是贪求功德，出自贪心而做的布施，貌似佛事但却不会得到期望的结果，这就叫因地不真，果遭迂曲。

10、所以，正信的佛教在现代尤其不会认同在不如法的地方做放生，而是要既要考虑动物，也要考虑人，整个环节任一处考虑不周，都不如不做。

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