一、2026年9月放生日子

1、大菩文化江西讯曹山宝积寺自

2、起全面恢复开放。为了迎接信众，寺院上下做好充分的准备，每天做好全面消杀工作。为保障所有人的健康和安全，信众需认真阅读并遵守以下注意事项。

3、根据防疫有关要求，入寺人员请佩戴口罩，自觉配合寺院工作人员做好体温测量、“赣通码”查验、人员信息登记等工作。体温正常、持绿码人员方可进入。有发热、咳嗽等症状人员，不得进入。

4、进入寺院的人员之间间隔不少于5米，避免公共区域人员聚集；当寺内游客信众密度较大时，工作人员将采取相关疏导措施，请予以配合。

5、在游览途中要做到文明有序，遵守有关规定，服从寺院工作人员现场管理。如在参访过程中出现身体不适等症状，需及时告知现场工作人员，妥善处理。

6、进寺后请按照义工及工作人员的引导文明敬香。不得擅自进入游人活动禁止区域。不得随意丢弃废弃物，离寺时将个人物品带离寺院。

7、曹山宝积寺开放时间为：00-寺院斋堂暂停开放。

8、曹山宝积寺恢复开放后暂不开展大型的、非通常性的聚集性宗教活动。

9、仰山开山祖师、沩仰宗第二代祖师慧寂禅师纪念塔院

10、仰山栖隐禅寺座落于江西省宜春市东南20公里处的洪江乡境内。是中国佛教史上著名的修行道场，同时也是市政府禅宗文化旅游中的一项重点工程。在市委、市政府关心指导下，市协调委员会的认真多方面协调下，寺院筹建委员会顺利展开各项实质性的筹建工作，已取得了初步圆满成果。

二、不适合放生的鱼有哪些

1、仰山栖隐禅寺是禅宗'一花五叶'之第一叶沩仰宗祖庭，该寺始建于唐朝会昌年间（八四二年），距今已有一千一百六十四年的历史，开山祖师为慧寂法师。仰山栖隐禅寺鼎盛时期有殿、堂、楼、阁二十八座，僧人逾千，在国内外有着重要地位和重大影响。

2、宜春历史悠久耀古烁今，众多人杰灿若星辰。宜春的钟灵毓秀，蕴藏了丰厚的文化积淀，尤以唐宋以来，佛教禅宗文化在宜春这片土地上生根、开花、结果。时任中国佛教协会会长的一诚老和尚欣然题词---“宜春是禅宗圣地”。东汉以降，仰山以祭拜山神著称。晋代大医药家葛洪曾于仰山集云峰顶（即仰山的最高峰）炼丹。唐代大文学家韩愈也曾于山麓神祠为地方百姓祈雨祝福。灵验之事，枚不胜举，香火连绵不绝，文人骚客豪情墨迹充塞山崖。

3、唐代会昌年间（841年—843年），当时著名高僧慧寂禅师，为避社会大动荡与战乱，从湖南沩山来此隐居。数年后，开辟佛教道场，由当时的宰相裴休和江西观察使韦宙大力支持营建，于仰山大行禅法，领众修行,法炬明耀，从者云集，盛极一时，远播高丽、日本,仰山遂成一大禅林，“仰山慧寂”名威四海，傲立佛门。朝庭表彰其教化功德，唐宣宗元年，宣宗亲笔题“栖隐寺”，赐于仰山道场作为寺额，慧寂禅师圆寂后，朝廷追赐谥号为“智通禅师”。佛教界也因其教化之德尊称为“小释迦”，誉为佛祖释迦牟尼佛在世。慧寂禅师、仰山和仰山栖隐禅寺名噪天下。

4、沩山灵佑禅师与仰山慧寂禅师师徒唱和，相互默契,禅法与众不同，因其源于沩山，完成于仰山,后人尊称之为沩仰宗。这是禅宗“一花五叶”的第一叶，其后临济宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗相继出现，形成了天下寺院“十寺九禅”的局面，“禅”在中国成了佛教的代名词。

5、作为禅林五家七宗第一家的沩仰宗祖庭――仰山栖隐禅寺，及其开山祖师慧寂禅师的思想和遗迹，在整个中国禅林中，占有重要地位，至今仍是人们瞻仰胜迹和休闲游憩的美妙去处。古往今来，凡到宜春的文人墨客，没有不登仰山游览兴叹的。

6、栖隐禅寺背靠的集云峰也是国家AAAA级风景名胜区明月山的群峰之“仰山积雪”为宜春八景之一。山麓一片开阔的坡地，小溪沿坡地两侧淙淙而下，最后在坡地前的一个峡口汇流，再穿过山峡奔流而出。坡地前沿，原本建有山门，山门内原有照，地势依次飞升的五进大殿，层层高耸，富丽堂皇，如琼楼玉宇，似西天梵宫。历史上，集云峰一向是宜春县乃至全袁州府的风水名胜之地，也正是僧俗追求清净隐居修禅的极好处所。

7、宋太宗赵炅太平兴国年间，栖隐寺奉敕改名为“太平兴国寺”。此时的太平兴国寺已不再是单一的沩仰宗道场了，而是随着沩仰宗的衰微，也就不管属于哪个派系，只要是有德望的高僧，都可以被请来担任住持。因此，在宋代，临济宗的楚圆禅师、曹洞宗的仰山禅师、云门宗的佛印禅师、黄龙派的行伟禅师……，等等著名高僧，都曾住持过太平兴国寺。宋代著名文人黄庭坚、张商英、范成大、辛弃疾、朱熹等等，也都慕名造访过该寺。宋代的太平兴国寺不仅本身兴旺发达，而且带动整个仰山兴起了大批的“卫星”寺庙。其中有些寺院都达到了海内外闻名的程度。

8、由于宋代仰山人口大增，有些百姓来此垦山开田，当年的著名文学家范成大在其《骖鸾录》中记载：“岭坂上皆禾田，层层而上及顶，名梯田”。“梯田”一词，就是起源于此。

9、元朝，太平兴国寺由著名的希陵禅师住持。希陵禅师曾应元世祖忽必烈之召进宫讲经，因此，朝廷屡次给他加赐佛号。忽必烈赐给他“佛鉴”之号，元成宗又赐给他“大圆”之号。大德七年冬（公元1304年初），该寺一度毁于火灾。但在希陵禅师的艰苦努力之下，新的寺宇于8年后又在原址矗立起来，而且“广员倍于旧而加美焉”。江西行省将寺宇绘图上报朝廷，元仁宗亲题“大仰山太平兴国寺”匾额一块，又给老禅师加赐“慧照”之号，并且命大臣程钜夫撰写《大仰山重建太平兴国寺记》，由大书法家赵孟頫书丹，勒石立碑于寺前。

10、明清时代仰山不仅禅林遍布，而且俗世人口继续增加，居民大规模开发山林，种植水稻等粮食作物，梯田越开越多。尤其是明朝覆灭之际，有些明朝官员躲进了这片天高皇帝远的深山里隐居，有的甚至干脆剃度出家，逃避清朝的追捕，更使太平兴国寺及以其为核心的仰山一带，增添了浓厚的文化氛围。

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