尹顺老师：不要因为贪功而让人去送死。发布是什么《梵网经》，《金光明经》等等。佛教“不杀生”，也“护生”。从拯救人类延伸到拯救众生(除了人类)。动物的生命随着善行而被释放，是慈悲的表现。经典中的什么样的释放？有的鱼塘干涸，运水救鱼，有的蚂蚁浮在水里，快要淹死了，想把蚂蚁引到干燥的地方；还有市场上卖的乌龟，用钱买的，放池子里。当一只动物濒临死亡的时候，想办法把它从死亡中拯救出来，这就是放生的初衷。自从中国梁武帝禁止吃肉以来，放生变得流行起来，智者大师就是其中之一。在靠近海边的天台山，开一个放生池。在国王的支持下，禁止在放生池中捉鱼和乌龟。唐宋以来，绝大部分的游乐池都是由国王和人民共同设置的。我看到的是福建鼓山的涌泉寺。寺庙里有一个释放所。很多信徒送来放生的鸡！还有一头牛，一匹马，一般代表鸡的头，牛的头，马的头(比如店长，园长，门头，“头”就是头的意思)来打理。除此之外，西湖周围还有很多寺院，把小溪抽成水池，把鱼放在里面。溪水浅浅清澈，鱼儿五点游。“玉泉(寺)是观鱼之所”，多少有些变质，成为观赏娱乐之所。这是我所知道的。放生动物被安置在特定的保护区，放生动物可以过上安全的生活。台湾省的放生池不多，但是放生的氛围很旺(可能来自大陆)。在修道院，信徒会自动收钱放生；也有寺庙赞助的，信徒乐于布施；也有设置发布会，定期发布的。是慈悲，是功德，据说能消灾延寿，我应该佩服。但是今天的释放方式有太多的副作用，我真的不能认同。因为，现在一般的放生，并不是让众生看到自己的生命濒临死亡而安心生活，而是定期大量购买放生，进行功德。它们主要是鸟类，如麻雀、小鱼、泥鳅、乌龟等动物。正规，海量发布，市面上这么多！所以要提前从市场订购；卖鸟、鱼等的商人。应该试着抓住他们去见买家。我买的时候，没有问笼子里、竹篮里、水桶里的鸟是懂普通话还是闽南语。首先，我要求法师回到他们身边。然后把关了很久的鸟运到山上，放在水里，功德圆满。问：如果不放生，这些可怜的小动物会被抓吗？他们被捕是为了成就你的功绩。这是什么功德？比如犯人犯法入狱，国家会大赦，可以称之为“仁政”。比如为了实行德治，出动了军警，逮捕关押了大量无辜的人，然后宣布大赦，让大家回去。这能叫“德治”吗？好心的佛教徒，不要去想他们的功德，也要想想那些无辜的麻雀！1977年12月19日，《联合报》有一则新闻：在一个寺庙里举行的大法会上，捕捉并放生了大量不会飞的鸟。就在寒流来袭的时候，放生后的第二天，到处都是死伤的小鸟。一个少年检查了十几只不会飞的鸟，回去养了。当它们能飞的时候，它们被允许在天空自由飞翔。看完这篇报道，我有说不出的感触。这个年轻人才是真正的释放者，功德无量！那些自以为自由的人不仅没有任何可取之处，还背负着间接杀鸟的罪名！为了放生而抓鸟和小鱼，让它们受惊不自由，这算功德吗？有些定期放生，在特定水域放生鱼类。时间长了，渔民会来等。当放生者功德圆满时，渔夫会立即出来捉。鱼堆在桶里，时间长了，不灵活了。现在，他们十有八九被抓住了。这一次，没有人会再释放它们。如果被打死，放生者要承担间接责任！达摩不是