第一次，一只乌龟看了看我们，半天后就离开了。
第二次，我也放生了一只100元的乌龟，但那次我没有亲自去，放生仪式结束后就走了，没有做任何努力。我在这里反思和提醒大家，因为现在市场上的巴西龟比较多，放生巴西龟和牛蛙一样不行，具体原因可以在网上搜索到，好像属于不好的动物，所以放生要注意方式和方法，从购买到放生要全程盯着，这是指生活中的事情！我得重新反思，继续看这种文章，才能真正达到做好事的目的。
今天是佛祖圣诞日，最近我学佛比较深入，本来想放生300元，但最近生意不是很好，经济条件有限，所以最后放生了200元的泥鳅鱼和乌龟，今天我自己去放生，但河岸那边在挖沙，不容易靠近它们，放生条件比较差。我担心水不干净，放生效果不好，但没想到我的好心得到了回报。
接下来，发生了一件特别好的事情，我们这边便宜的房租在800元/月贵的900到1000元，隔壁的中介早就说有个700元的套房，我没当回事，我想已经很久没有这么便宜的房间可以轮到我做了，我又放出话来聊不租房。之前她可能是怕我不交中介费也不喜欢和我打交道，可能是被我的放风行为感染了，今天特别痛苦 房东的电话给了我，我打了电话，没想到房东的房租已经降到650，条件是每年交一次。房东很不耐烦，想马上结束。我跟他说半年后再付，但他说半年后就能租到，我想他应该不会留到650吧！房子很好，有洗衣机和空调，我真没想到，之前我还以为租个便宜的房子不能自己买洗衣机呢，哈哈！我太高兴了。如果你不相信先放开一点，一点一点地做，你会慢慢地建立起信心，量力而行，我想我们都会喜欢放手的!
我相信拯救生命，我对
尹顺老师：不要因为贪功而让人去送死。发布是什么《梵网经》，《金光明经》等等。佛教“不杀生”，也“护生”。从拯救人类延伸到拯救众生(除了人类)。动物的生命随着善行而被释放，是慈悲的表现。经典中的什么样的释放？有的鱼塘干涸，运水救鱼，有的蚂蚁浮在水里，快要淹死了，想把蚂蚁引到干燥的地方；还有市场上卖的乌龟，用钱买的，放池子里。当一只动物濒临死亡的时候，想办法把它从死亡中拯救出来，这就是放生的初衷。自从中国梁武帝禁止吃肉以来，放生变得流行起来，智者大师就是其中之一。在靠近海边的天台山，开一个放生池。在国王的支持下，禁止在放生池中捉鱼和乌龟。唐宋以来，绝大部分的游乐池都是由国王和人民共同设置的。我看到的是福建鼓山的涌泉寺。寺庙里有一个释放所。很多信徒送来放生的鸡！还有一头牛，一匹马，一般代表鸡的头，牛的头，马的头(比如店长，园长，门头，“头”就是头的意思)来打理。除此之外，西湖周围还有很多寺院，把小溪抽成水池，把鱼放在里面。溪水浅浅清澈，鱼儿五点游。“玉泉(寺)是观鱼之所”，多少有些变质，成为观赏娱乐之所。这是我所知道的。放生动物被安置在特定的保护区，放生动物可以过上安全的生活。台湾省的放生池不多，但是放生的氛围很旺(可能来自大陆)。在修道院，信徒会自动收钱放生；也有寺庙赞助的，信徒乐于布施；也有设置发布会，定期发布的。是慈悲，是功德，据说能消灾延寿，我应该佩服。但是今天的释放方式有太多的副作用，我真的不能认同。因为，现在一般的放生，并不是让众生看到自己的生命濒临死亡而安心生活，而是定期大量购买放生，进行功德。它们主要是鸟类，
将捕获的动物放回野外
尊重自然才是真正的释放。
74
生命有平等的生存权。
释放很重要。放生其实就是尊重生命，给每一个生物活在世上的权利。
作为人类，我们有生存的权利；不同民族、不同国家、不同群体的任何人都不能剥夺人的生存权。每个人都有权生活在国家法律的保护之下，除非他犯了死罪。
人是这样，动物也是这样，它们有生存的权利。正是作为高级动物，我们人类常常愚蠢地认为我们有权利剥夺这些动物的生存。
在古代，皇室和贵族去世时，会把家人带走，和他们一起陪葬。无论东西方世界，一些原始部落和宗教都会杀人祭天。佛教的诞生，是为了教会人们互相尊重，甚至尊重其他生物。不管是什么样的生命体，它在这个世界上努力生存的想法都是一样的。为什么我们只想剥夺对方存在的权利？
我们习惯于从自己的角度看问题。现在已经进入了文明时代，杀人是违法的，但是我们仍然有权利杀动物。有些人认为那些猪、马、羊、牛是生来给我们吃的，对它们一点尊重都没有。
动物也有弱肉强食和生物链。动物为了生存而吃其他生物。这是生物链。只有人类，往往不是为了生存，而是为了贪婪，今天想吃鱼虾，明天想吃牛鸡；我们传统能吃的还不够。我们想吃蛇和蟾蜍，我们抓所有的野生动物来吃。不尊重动物吃了之后的结果是什么？鼠疫、艾滋病、埃博拉病毒、非典、H1N1以及最近的埃博拉病毒等。都是动物传染的。光是这种恐惧就让很多人心理变态。如果我们认为果子狸有问题，我们会大规模灭绝它们.如果我们不吃它们，不伤害它们，这些病毒怎么会接触到人呢？人类从来不从自己身上找原因。
作为人类，
然放生亦有妙法，可使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋友周建镐，他在就读逢甲土木系时，久为听觉障碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得挨近人身，手张耳朵倾听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可用佛门必备课诵本之蒙山施食部份代之）放生，可使功德更大，事后没多久，在其毕业前，他的耳病奇迹性地痊愈了。
照一般放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，与圣门结下深缘，所以功德更是无量，其仪规内容大致如下：（若无注明者，每一步骤诵三遍）
（1）（杨枝净水）演净科仪赞文一遍。
（2）大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）
（3）启请佛菩萨圣众。
（4）代活物皈依三宝。
（5）代活物忏悔罪业。
（6）代活物发四大弘愿。
（7）代活物发四大自性弘愿。
（8）讽诵七佛圣号，闻者可升人天。
（9）诵般若心经一遍或三遍，替活物开智慧。
（10）诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。
戒杀吃斋之最高表现即是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求。何以故？人生最重自由，众生界亦复如是，给众生解脱自由，即是给自己如意自在，是故宽宏大量，处处给人方便者，无乃这亦是一种放生。
碧蓝如洗的晴空中呈现了两朵清晰的莲台形彩光云，一个莲台稍大，另一个稍小，显出三色宝光!底下为青色，中央呈金黄色，上方现白色的极为肃静斑斓的莲花台，而莲台之上的体态像极了观世音菩萨!路人们也纷繁啧啧称奇，围拢过来一同去企盼摄影。
上周末，气象晴和，阳光普照，咱们一行人欢欣来到某水域放生两车鱼菩萨。当日水面阳光如金，天空如洗，湖面上大风拂动，师兄们法喜充斥地如法天念完《甘露放生仪轨后》，正在长达一个小时的工夫里各人同心协心，默契共同，分批将一筐筐的鱼菩萨们请出来，高声念着佛号与咒语。以极大的慈悲心，柔柔的将这鱼菩萨放入了水中。
受过皈依与听受了佛号的鱼菩萨们正在回归火的怀报时尤其欢欣，它们死力跃出水面，像是最可恶的小朋友及最斑斓的舞者般与师兄们打着号召，放佛舍不得念着佛号的师兄们，放佛要将那些斑斓的佛号牢牢记正在内心，俨然怕咱们健忘了他们……它们欢乐天游动着，正在水面上跳跃着，此情此景，真是生命最美的画画。这些鱼菩萨不只脱离了恐怖的刀子，油锅与铲子，更紧张的是，它们正在听受过放生仪轨后，因为三宝的加持，去死修行将往生善讲甚至及时行乐。将鱼菩萨周全放入水中，师兄又高声天配合念诵《普贤行愿品》停止回向：“十方一切世界中，三世所有人师子……”正在阳光下，正在活动着微香的风中，放佛佛号传到了天与地的每一个角落，和每一名众生的内心。美满读完了《普贤行愿品》后，正当师兄们筹备离开，俄然一名师兄欣喜天指着天空叫讲：快看，佛菩萨去了!那是菩萨足踩莲台去了!那朵云就是莲花台!
师兄们配合仰视天空时，连忙被惊呆了，不堪设想的圣
(一)不分大小贵贱
一味追求数量，而对某些众生远离慈悲心。如见两盆鱼，一盆甲鱼，一盆泥鳅，心想同样的钱，若放泥鳅则救得数量更大。或者思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼，因而弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必造成未被解救众生的怨恨与嗔怒。生命不能用价格来衡量!躯体越大，价格越贵的众生，灵性也越大，被杀时的痛苦也越大，你放了它，功德也越大!所以放生时尽量不要带着选择和分别心去买物命，应当遇见什么，就买什么，随缘买命!
(二)万勿因噎废食
有佛子见自己或他人辛苦放生的物命，部分被他人随后捕抓，便以为这种放生毫无意义，并且会造就捕抓者的恶因。其实即便仅仅只能延长众生一秒钟的生命，此众生也是宁肯一秒后死，不求一秒前亡!所以就放生者功德而言，布施物命一瞬间无畏与布施其数年无畏，功德正等无异!于被救者而言，即便只获得短暂重生，生时同样尽享自由，心甘若饴!而且由于被放者成就了放生者的菩提心，所以放生人的功德利益，二者共同拥有，以此终获善乐!
从大悲心的角度讲，即便知道物命被放后有再次被捕的危险，或不论其是否伤病，心怀哪怕使其一瞬间安乐也要解救之心，此种人的慈悲心则更为强烈，极为诸佛赞叹!有此发心者，无论所救众生是否有福报活下来，因其悲心之故，放与被放者均得到极大功德利益!故千万别抱有买时选择强健、有活力者放的错误思想，更不必有前放后抓，不算放生的顾虑!
(三)不善回向
很多人自以为行善不应执着功德利益，所以放生时不好好回向。孰知因果成熟，是必然之势，不重视回向，将会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，
我叫徐一竹，辽宁省沉阳市人，现寓居于新民市。我所杀的是一条一米少的野生乌鲶鱼，是我春节收到的礼品。这条鱼正在我家里整整一年多，从未喂过任何食品，依旧欢蹦乱跳，可是为了给方才做过心脏换瓣手术的母亲做鱼汤、补身体，我杀了它，阿弥陀佛，现在我皆后悔。
2008年春节刚过，我伴母亲从病院住院处返回家中。母亲因为常年高血压，终极压坏了心脏瓣膜。不能不冒着另一种生命危险(其时她已64岁了)正在西南最好的心脏手术病院换了入口的不锈钢金属瓣膜。出院后，始终躺正在床上，父亲没有使劲扶她，她皆起不来，下不了床，连上茅厕皆很难题。这时候父亲启齿了：“把那条大鱼做了吧!给您妈补补身体。再说这条鱼到咱家一年多，从没吃过任何食品，曾经瘦了一圈。”
我望望刚从死亡线上挣扎过去的母亲，(由于其时有几位白叟跟孩子手术后再也出醒过来)以为她借算幸运者。再回想本人天天24小时简直没有合眼，正在病房里保护了远40天，乏的本人皆心肌缺血了，念让她快点好起来。再看看她胸口上一尺多长的大刀心，我喜笑颜开。
情急之下我来到了洗手间，把年夜铁盆里的鱼全部拽到我房间的阳台上，控清水，又掏出一个大盆，两盆相扣，下面又压了一个重物，制止它挣扎而顶开盆盖儿。我念“聪明”杀生，不消亲自动手，正在无水无氛围的环境下完毕它的生命!守候时代，我掀开了有关烹调鲶鱼的菜谱，当真记录下来……
两个小时后，我翻开了盆盖，令我惊奇的是：这条鱼居然不逝世，并且借一动一动的。现在，我又心血来潮，取来了家里寄存了三十几年的远一米少的擀面杖(杂木质的很沉)瞄准鱼头，起头对准，一下又一下挨了下去。每挨
（作者：春暖花开）
学佛就是改过！
家庭不和除了业力的关系还要反思自己的行为．
一个修行人，真为生死，发菩提心．那么事久必圆，
很多人认为自己是在修行，其实是在敷衍外表，做给人看，怕的就是别人不知道自己．．．．．．
错了不要紧，因为我们已经错了无量亿劫的轮回里．
重要的是改过，不是错
人，不是活在过去的错误里，没必要老痛苦在过去，那才是悲哀！
活着为了什么？如何解脱痛苦才是我们一生追求的目的！
想要圆满自己的愿，必先圆满佛菩萨的愿
想要有个美满的家庭，必先深信因果能行能持
将心比心，以恩报恩，以命还命（１），以教还教（２）
放生满１００万命，诸事顺心如意．想的东西很快就有，缺的东西自有人送
钱快花光了，没过几日又回到手中
出门给人治病却找了很多麻烦，
不给人治病了反倒病人自己不远千里求上门
闭门不出不想贵人重重相助
就连远在千里外的没见面没学佛的人都送钱上门
以前想钱那是利益熏心，
现在没想不料富人登门，千里求人
３１岁一事无成，婚姻一事本无着落，突然电话飞来故人重逢
支离破碎的家本无温存，学佛５年后重建和睦
半信佛半信神的家父和奶奶也吃素了，也放生了，也拜佛了
天下真有不劳而获的美事
以前的种种阻碍现在不覆存在．．．．．．
我实现了２年前的诺言，佛菩萨也恩赐我想要的一切
是否你也和我一样？
注（１）：以命还命，说的是佛菩萨不辞劳苦救拔众生的法身慧命，佛子当以放生还愿报恩，名为还命．
（２）以教还教，说的是弘扬我佛正法利乐后世无 最简单放生仪轨念诵 自己买鱼放生可以吗 中华草龟如何放生 在家居士正规放生仪轨 鱼能放生到什么地方 武汉哪里可以放生鱼 乌龟放生为回头的因果 生日可以放生吗 生日当天放生 什么时间放生最好