例如鱼塘养大的鱼不能放在河里、海里，它们可能已经不会自行觅食了；或者把海鱼放回河里，没有考虑到鱼类与水质、水深、水温的习性，盲目放生，没有功德，反倒有罪过。
我们的农禅寺早年也放生，但是少量的做，派专人去找原本要宰了吃的生物，才会买来放生。有时候放了鱼，还要和渔人说，这些鱼不要再打了。如果为了大量放生而捕捉动物，这等于虐杀动物。
现在我们主张保护野生动物，不只珍惜动物。我们在台北市立动物园捐了几个鸟笼，收留各地捡到的伤鸟，送到动物园医好了，再送到原生地放生。这才是放生的现代性实践。
真正的修学窍诀
专注（图片来源：大菩文化摄影：赵敏）
我们对世间法要知足少欲，但是对出世间法，对佛法不能知足少欲。掌握了一些佛理，或者是稍微有了一些成就的时候，不能满足。即使明白的再多，掌握的再多，成就再高，也不能满足——永不满足，直至成佛。你掌握的知识，所获得的成就往上和那些上师比，和那些佛菩萨比，什么也不是。
你们每天都懈怠懒惰。闻法修法的时候，用功了吗？用心了吗？精进了吗？没有！为什么？因为信心不足！因为没有出离心！虽然在参加共修，但都是大概地听一听、看一看、坐一坐，根本没有深入。《大圆满前行引导文》，尤其是《前行备忘录》是怎么讲的？只有那样仔仔细细、扎扎实实地修，才能修出来，最后才能成就。你们这样走马观花、蜻蜓点水般的修学，不会成就的。一开口就是“空性”、“万法皆空”、“四大皆空”，都是空，都是这些大妄语。以后不要这样好高骛远，糊弄自己，欺骗自己。
《前行备忘录》除了
禅师列伦曾写过一首歌说：
“卧轮有名堂，可以破除思想。我不觉得对不起环境，菩提日日生长。”
六祖听到这个旋律后说：“这个旋律还没有真正理解佛法的真谛。”照这个旋律练，会死的。以为是功夫就错了。要知道，我们修行就是活佛。永远不死在那里，变成金木大地和石头，那是什么佛呢？它不能那样工作，它不能生活，它没有价值。所以，六祖也做了一个伢子：
”慧能没有耍花招，不断思考。菩提多长？”
“慧能无招”是为了招。有招数，就是有功夫，守心，不虚，重在功夫。这是执法，不能接受。我们应该摆脱这种“功夫观”。要修八个以上的地方才能无功用，用处很大。地下八处用于立功。
“不断思考”，思考就是认识上帝。说到认识上帝，每个人都害怕。知神是一件不好的事情，是生死的基础，但是我们知道自己的本性之后，知神就变得神奇了。知道上帝是一个为主人工作的仆人。就像当大师一样。主人吩咐什么就做什么，知道什么就做什么。所以思想不一定要断，断了就不能用了。对上帝真诚的认识，如水和波浪，除去波浪，水就没了。只有真诚地引发思想，才能满足事物的需要，随缘而用，拥有无穷的魔力。切断思想有什么用，像一块木头或者石头？所以“继续想”。
如果你不能兴奋起来，“计算你的思想”如何工作？比如我们说一句话，也要正念、正念！你不能不听法律。虽然你感觉不到你的心，但这意味着你感觉不到你的心。当你醒着的时候，你看不到什么可说的，也看不到什么合理的东西。这叫起不来，起不来，空空如也。性有奇效，即虽有分寸，但有分寸，虽有不同，但不不同。不是什么都不知道不动。而是你变 最简单放生仪轨念诵 自己买鱼放生可以吗 中华草龟如何放生 在家居士正规放生仪轨 鱼能放生到什么地方 武汉哪里可以放生鱼 乌龟放生为回头的因果 生日可以放生吗 生日当天放生 什么时间放生最好