曾经有人问海涛法师：“师父！假如我们买了动物以后，赶快给它放生；另一种情况是没有钱买动物，但我们为它念阿弥陀佛，或念六字大明咒，请问哪一个功德大？”海涛法师说：“各位，你想想看哪一个功德大？你救他的命只有救一次，虽然你救他的性命有功德，但它下一辈子还是动物，还要被杀。另一种情况是，虽然没有钱救它的命，但是你帮它念六字大明咒，念阿弥陀佛，因此它最后一世作畜生，不用再受罪，你说你的功德大不大？所以等一下我们放生的时候，湖里有好多好多鱼，除了今天我们要放生的部分，你为它念佛，湖里的鱼要不要为它念佛？要！要用慈悲心为它念佛，或为它念“唵嘛呢呗美吽”，大家必须知道这六字大明咒的功德是相当不可思议的。
“有一次，天气很热，好几千万只的小虫在泥土里生活，但泥土里的水渐渐枯竭了，这些虫子即将被太阳晒死，观世音菩萨看见这些虫子的遭遇，生起悲悯心，就变成一只蜜蜂，这一只蜜蜂一直念着“唵嘛呢呗美吽”，念完以后便飞走了，他也知道这些虫子一定会死掉，但由于它们临死之前听见六字大明咒，因此捨报以后再也不作小昆虫，不但如此，而且个个都成了大菩萨，这是经典里写的，叫什么菩萨？口溢香菩萨，因为他们的嘴巴会发出香味，为什么？他们被观音菩萨度化以后，生生世世常念唵嘛呢呗美吽，用这个音声度化世人，他们的嘴巴就像吐出香味一样，经常利益众生。所以各位，以后不管走到哪里，市场或餐厅，要不断地念唵嘛呢呗美吽，普遍与一切众生结善缘。将来各位成佛之后才能给予他们真实利益。”
其实放生过程中，最重要的是为所有众生行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命，他们
此一实例，确证佛之金言为实；若能放生，则得不可思议之益处。故以此文勉励诸众能采信三宝，多行放生及一切诸善功德，必广招福德智慧。
问：为什么自我是轮回的根源？
回答：因为一切烦恼和不理智的意图的根源都是自我执念，也就是对人的自我执念和对法律的自我执念。首先要看透我，摆脱我，摆脱我执，然后才能制服，摆脱烦恼。没有烦恼，就造不出业障。不造业障，就不会有这些业障结果，轮回自然就消失了。所以要从根本上断绝轮回，摆脱六道，首先要证悟空性，断我执，有无我智。
如果不坚持，会不会太消极？
季群大师：当我们确定了一个目标，就可以带着这份缘分去努力。即使没有坚持，也可以把事情做好，在做的过程中保持良好的心态；但如果坚持这件事，会影响我们的情绪，伤害我们的心。佛教告诉我们，任何事情的成败，都是由很多条件组成的。只要我们懂得从事情发展的原因和全过程去分析，就不会执着于结果的一厢情愿。
传法也是如此。那些过去的大和尚大德虽然也在用各种方式拯救众生，但他们不会执着于自己的事业。祖师说“做水月道场，不花佛学”，世间万物皆如水中月般虚幻。即便如此，我们还是要做自己该做的事，一切众生都要做，因为世间一切众生都在生死沉沦，他们的痛苦需要帮助才能得到解决。但是，我们在做的时候，不能执着于所做的事情，不能有“自重、敬人、敬众生、长寿”。这也是佛教中空与在的关系。要认清事物的空，但这空不是虚无；同时也要认识到事物的存在，但这种存在只是一种虚假的本源表象。只有正确认识空与有之间的关系，才能把佛法教学和修行有机地结合起来，做事才能心安理得。
吉大师，1984年毕业于中国佛学院，先后赴福建佛学院、闽南佛学院任教。多年来，我们教书育人，学修并重，是杨轩派的第十代传人。现任庄洁佛学院院长、闽南佛学院研究生导师。
2001年4月7日，苏州大学历史系的研究生、博士生和部分教师来到庄洁法华寺，在般若堂认真聆听了季群大师题为《认识佛教》的讲座。讲座结束后，季群大师也对师生们关心的问题进行了详细解答。
正能量的信息要分享给广大的佛教徒和莲花佛教徒。
其实我们说起德国菜，想到的是喝酒吃大块肉的豪爽，以及彼此的喧嚣。事实上，德国素食者的数量正在增长。据统计，2016年德国素食者人数达到780万，约占总人口的10%。
大多数转向植物性饮食的德国人以环境保护、动物权利和健康福利为目标。由于消费需求的增加，德国柏林等城市的素食组织数量增加。
在超市里，可以找到明码标价的商品供素食者选择。除了普通的水果和蔬菜，还有各种豆制品、营养麦片、坚果零食、坚果饮料等等。
德国首都柏林被美国杂志誉为世界上最好的素食城市。除了许多素食餐馆，城市里还有许多卖素食的杂货店。2011年，第一家纯素超市Veganz在柏林开业，生意特别红火，随后在法克福德开了第二家分店。
著名的Haribo熊糖，因为含有动物成分，很多素食者都无法享用。因此，糖果制造商也开发了纯素软糖。
不仅如此，书店里还能找到很多素食食谱，还有供素食者使用的商业平衡图标，方便了素食者的生活。
当你去一家餐馆时，你经常可以在菜单中找到一份专门为素食者准备的菜单。即使在大学食堂，素食者也能找到专门的素食餐，非常方便。一些大学甚至设立了素食食堂。
在德国，对素食者的尊重体现在为素食者提供许多可能性，让素食生活变得便利。即使选择素食，德国公民也能享受美食。
现在是欧洲最好的素食国家之一。
恐怕经常去德国的朋友会发现一个奇怪的地方：——。德国街头没有流浪狗！
是真的吗？/你不说。
reddit上有个疯子专门问了一个关于这个的问题：
“为什么在德国街头看不到流浪动物？我在柏林和科特布斯都住过，
扫地不会伤害虫子的生命，珍惜飞蛾衣钵灯！短短两句话，道出了佛教对动物的深切关怀和无尽慈悲。千百年来，佛教与中国本土文化的完美交融，使得中国社会在对待动物的主流意识和实践上，比西方社会做得更好更早。
然而在今天，由于传统文化的断代和当今“科学主义”的盛行，一提到动物保护，我们就非常陌生，总以为是来自西方的文化输入。这种对我们优秀文化传统的精神遗忘和边缘意识，引起了长期致力于素食运动和动物保护研究的清华大学教授蒋劲松的关注。那么，护生的佛家观念是什么？佛教如何看待人类吞噬生命伤害动物的行为？如今的动物保护运动和古老的护生佛教传统如何结合，相得益彰？为此，特将蒋劲松教授对这些问题的论述编入中国佛教“素食禅茶”关于Phoenix.com的章节，我们也借此机会重温这些永恒的智慧人生箴言。今天在中国提倡动物保护的时候，经常会说这些观念是从西方传入的，与我们的文化无关。事实上，不仅中国的儒家和道家有非常丰富和深刻的动物保护观念和实践，中国古代人在接受外来的佛教护生观念时也是非常开放的。这些经验值得我们学习和研究。
与世界其他主要宗教不同，佛教慈悲拯救众生。佛教慈悲的对象从一开始就不局限于人类，而是包括动物在内的各种生命形式。释迦牟尼佛做太子的时候，有一次看到一个农民在一棵树下翻土，挖出蚯蚓，鸟儿来啄食，引起他对众生自相残杀，对丛林感到悲哀。印度的吠陀崇拜梵天，每年宰杀大量牲畜。释迦牟尼坚决反对这种不良传统。
佛教主张业障之轮中的六大司，即在没有解脱之前，生命会循环通过天、人、阿修罗、兽、地狱、饿鬼六道，一个人会根据自己的行为业障
问：能不克不及更明确通知我，【茹素】与【放生】事实有甚么分歧？问：便比如一个赌徒违心弃暗投明，起首必需要做的就是戒赌，没有再造新的赌债（戒杀茹素），再来更要踊跃天还债，尽力把之前所积欠的赌债逐个还清（赎命放生），如斯才气真正走上正路。茹素只是止恶，是悲观天不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生倒是扬善，是踊跃救赎生命，了偿之前所欠的杀债。茹素而没有放生，之前所欠的杀债仍是有果报的；放生而没有茹素，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。以是放生与茹素是一体的二面，必要相反相成，同时并行，后果才会显著。
放生鸟后病自愈
镇江处所的范某他由于老婆身体虚弱多病是以随处求医。厥后有个羽士给他一帖药方就是要用一百只雀鸟以掺了药的米喂食廿一天再将雀脑取去食用便可。以是范某便购了一百只雀鸟回家豢养。
过了几天某日范某有事外出。他的老婆看到这些雀鸟叹息地说:「为了我一个人的安康就要害死一百条生命我宁死也没有违心啊!」是以便把笼子翻开将鸟儿齐放走了。范某回来当前很没有努力连连天指责老婆她也没有懊悔。
没想到过不了多久他老婆的病便康复了并且还生了一个儿子。儿子的两个手臂各有一个胎记外形便犹如飞雀普通呢!
最简单放生仪轨念诵 自己买鱼放生可以吗 中华草龟如何放生 在家居士正规放生仪轨 鱼能放生到什么地方 武汉哪里可以放生鱼 乌龟放生为回头的因果 生日可以放生吗 生日当天放生 什么时间放生最好