佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦；相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦；也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生。
普光寺放生功德有一初学青年人讨教赵州禅师道：“我是刚入门的求道者，老实地恳求教师授与一些刻此外指教。”
赵州道：“您吃过早餐没有？”
“感谢！用过了！”
“那末，往把自身的食器洗清洁吧！”
“洗清洁了。”
“请将地打扫一下吧！”
初学青年人终究很是不满隧道：“莫非洗碗扫地以外，教师就没有另外禅法教我吗？”
赵州禅师还很不虚心地说道：“我不知道除洗碗扫地以外，另有什么禅法？”
禅，脱离免不了生活，穿衣吃饭是禅，搬柴运水也是禅，一个人不把生活照顾好，禅安住在什么地方呢？
碗没有洗，地没有扫，生活题目皆解决没有了，存亡怎么能摆脱呢？有诗云：
“粥罢令教洗钵盂，豁然心肠自符合；
现在参饱森林客，且道其间有悟无。”
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